tag:blogger.com,1999:blog-13994335786273188522024-03-20T01:21:33.490+07:00DUSUN SENJA NANOQ DA KANSASNanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.comBlogger114125tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-20152797798070445792013-04-10T11:25:00.000+07:002013-04-10T11:25:00.449+07:00Sendiri<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
“Apa nama tuhanmu”? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tanya seorang kondektur bus pada seorang penumpang
berambut gondrong.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
“Astaga!” sahut si penumpang
sedikit gugup.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
“Baikalah. Silahkan duduk,”
kata si kondektur sambil menunjuk sebuah kursi kosong di barisan paling
belakang. “Tariiiiikkkk….!” teriaknya kepada supir. Bus mulai melaju. Kondektur
itu lalu membuka catatan dan peta jalur yang akan dilalui bus itu. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Lama.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Lama sekali.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Lama sekali kondektur itu terus
membuka-buka catatan dan peta yang dipegangnya. Sampai akhirnya berabad-abad
kemudian bus itu berhenti karena supirnya mendadak mati. “Sayang sekali sejauh
ini kami tak berhasil menemukan jalur <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang bisa kami lalui untuk menuju tuhanmu itu.
Maaf, sekarang silahkan cari bus yang lain saja,” katanya pada si penumpang
berambut gondrong.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Dengan agak kecewa si
penumpang berambut gondrong turun dari bus. Di bawah matahari yang terik itu
kemudian dia masuk ke sebuah bengkel mobil yang tak jauh dari tempat itu. Kepada
para pekerja bengkel lalu dia meminta tubuhnya sendiri dipasangi roda, setir,
spion dan lampu halogen. “Oh ya, jangan lupa pula memasang klakson,” tegasnya.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
[nanoq da kansas] <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-4427053322465148482013-04-10T11:19:00.001+07:002013-04-10T11:19:50.970+07:00Sebuah Topi Melayang-layang di Bentang Cakrawala <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Ayah, topi Bayu ketinggalan
di rumah. Ayah boleh memakainya, tapi jangan dirusak dan jangan dijual ya....
Hahaha...," demikian SMS anakku Hening Bayu Semesta dari Denpasar. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Maka aku dan El segera mencari
topi itu. Seluruh rumah kami geledah, akhirnya ketemu di tumpukan cucian yang
belum disetrika. Lama sekali aku dan El berebut hendak memakai topi itu, sampai
akhirnya datang istriku dengan tenang mengambil topi itu dari tangan kami, lalu
menyimpannya entah di mana. Sekarang setiap malam aku dan El bermimpi memakai
topi itu bergantian sambil kami melayang-layang di bentang cakrawala Indonesia
yang ujungnya tak pernah kami temukan...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: x-small;">[nanoq da kansas]</span></span></div>
Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-74172634404427815602012-01-29T14:45:00.000+07:002012-01-29T14:45:47.822+07:00Bali, Buruh, Bangkrut!<div style="text-align: justify;">ADA yang menggelitik dari lontaran beberapa sumber media ini. Ketika ditanya, jika mereka punya borongan, proyek, atau sekedar pekerjaan insidentil yang harus menggunakan buruh, tenaga buruh mana yang akan mereka pilih, buruh lokal Bali atau dari luar?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jawaban mereka seragam. Bahwa mereka akan menggunakan buruh luar, terutama dari Jawa. Alasannya, buruh dari Jawa upahnya lebih murah tetapi sanggup mengerjakan apa saja, dan, yang terpenting, kerjanya cepat. Beda dengan buruh lokal (Bali), sudah kerjanya lamban, banyak libur karena alasan upacara, ongkosnya juga lebih mahal. Di amping itu, buruh Bali sangat memilih pekerjaan. “Mana mau mereka mengerjakan galian got di jalan? Mana mau mereka disuruh memanjat tiang listrik? Mana mau mereka disuruh memanjat menara?” demikian beberapa orang pemborong.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahkan saat ini jika dicermati, tenaga buruh untuk memanen padi pun sudah banyak yang didatangkan dari Jawa. Mereka datang dengan lahir dan batin yang sangat siap untuk bekerja. Mereka rela berminggu-minggu mondok di bawah tenda-tenda darurat dari kain bekas di seantero areal sawah yang sedang dipanen. Sementara itu, para pengangguran lokal dengan santai sambil bersiul-siul lewat tak peduli.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Inilah salah satu persoalan yang dihadapi Bali di seputar dunia perburuhan. Hampir seluruh pekerjaan kasar dalam skala besar diserahkan begitu saja kepada buruh dari luar. Sementara itu para tenaga muda lokal yang merasa dirinya sebagai tuan rumah, merasa lebih nyaman dengan status mengganggurnya sembari berharap semoga ada investor yang membuat hotel berbintang, vila, lapangan golf, atau art shop di kampungnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika situasi sudah sangat mendesak harus bekerja, tenaga muda dan produktif lokal Bali buru-buru merayu orang tuanya, buru-buru rapat keluarga untuk berembug menjual tanah warisan. Bukan untuk apa-apa, tetapi mereka butuh biaya banyak untuk melamar pekerjaan menjadi PNS, atau menjadi polisi, atau buat sekolah diploma bidang kepariwisataan. Banyak sekali anak-anak muda Bali yang bersekolah di bidang kepariwisataan memaksa orang tuanya untuk menjual sawah atau kebun, karena mereka perlu biaya tinggi untuk training di luar negeri. Maka demikianlah, berbekal uang hasil menjual tanah warisan, anak-anak muda Bali dengan gagah dan perlente berangkat ke Singapur untuk training menjadi buruh hotel atau buruh kapal pesiar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah usai training di luar negeri, mereka pun kembali harus nganggur menunggu lowongan. Bagi mereka yang bernasib lebih baik, panggilan kerja dari sebuah kapal pesiar di Amerika, Hongkong atau Eropa datang lebih cepat. Tetapi karena uang hasil menjual warisan sudah keburu habis untuk training di luar negeri dan bekal selama menunggu panggilan, maka untuk berangkat memenuhi panggilan kerja di kapal pesiar di Amerika, orang tua mereka kembali harus meminjam uang di bank dengan jaminan sertifikat tanah warisan yang tersisa sepetak kecil.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fenomena ini menunjukkan, betapa kondisi perburuhan di Bali sejatinya sangat konyol, kekanak-kanakan dan tak masuk akal. Pekerjaan nyata di halaman rumah sendiri tak sudi mereka lakukan karena dianggap kasar dan kotor, tetapi pekerjaan yang seolah-olah elit di negeri nun jauh di sana mereka kejar dengan ongkos yang tak masuk akal pula. Para buruh kasar dari luar Bali dengan rela dan iklas berjibaku dengan lumpur got, berjibaku dengan terik matahari dan guyuran hujan angin, lalu pulang ke kampung halamannya dengan perasaan legowo berikut uang nyata. Bahkan tidak mustahil di kampung halamannya mereka bisa membeli sepetak tanah atau membangun warung kecil untuk istrinya dari ongkos berburuh di Bali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, para buruh Bali yang berangkat ke luar negeri mendapat kenyatan bahwa sebesar-besar gaji yang mereka terima yang berbentuk dolar atau euro, tak kunjung cukup dikumpulkan untuk melunasi hutang dan menebus tanah warisan yang telah terjual.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika mau jujur, pergeseran dan pengalih-fungsian lahan di Bali juga ada kaitannya dengan dunia perburuhan. Penduduk lokal yang lebih memilih “pekerjaan bersih” di hotel-hotel berbintang di luar negeri, di kapal pesiar dan sejenisnya, dengan gembira mengalih-fungsikan sawah atau kebunnya kepada para investor luar untuk dijadikan hotel, vila atau pusat perbelanjaan baru. Maka bukanlah sesuatu yang mengada-ada, bila beberapa tahun ke depan Bali akan semakin bangkrut gara-gara persoalan buruh ini!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>nanoq da kansas</b></span></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-38188707847357298842012-01-24T16:09:00.000+07:002012-01-24T16:09:24.449+07:00Lumpuhnya Potensi Desa karena Tipuan Industri Pariwisata<div style="text-align: justify;">PENGINGKARAN atas kesejatian lokal dalam pembangunan Bali untuk memaksakannya menjadi elit itulah yang justru menciptakan kemiskinan demi kemiskinan dalam aspek sosial dan ekonomi serta budaya masyarakat Bali secara umum. Pencekokan ide-ide absurd yang justru memenjara Bali ke dalam eksotisme yang absurd pula selama ini, jelas-jelas mengerdilkan. “Sejauh ini Bali sudah dijadikan bonsai oleh para elit yang berkolaborasi dengan kapitalis rakus, baik itu elit lokal maupun pusat. Bali, memang tetap indah dan memesona, tetapi tak berdaya apa-apa. Seperti itulah bonsai,” lanjut aktivis Komunitas Kertas Budaya (Jembrana-Bali) ini dengan nada pesimis.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selama ini, eksotisme yang berhasil dibangun dengan rapi oleh para elit dan kapitalis atas Bali, telah menyedot sumber daya manusia di seluruh pedesaan Bali untuk pergi menyerahkan nasib mereka ke satu-satunya industri yang ada, yakni pariwisata, yang celakanya hanya dipusatkan di kawasan tertentu di Bali. Alangkah bangganya generasi muda pedesaan Bali jika bisa menjadi tukang kebun atau juru pel lantai dan toilet hotel, pelayan restoran bule, penjahit di garmen-garmen milik orang asing atau tukang jinjing papan selancar di kawasan Badung Selatan. Sementara itu di rumah, di desa-desa mereka, sepetak kebun dan sawah dibiarkan terbengkalai atau dijual kepada orang-orang kaya baru dari daerah tertentu yang telah menjual tanahnya untuk infrastruktur industri pariwisata. Yang meninggalkan sawah di desa terkadang masih beruntung karena orang tua mereka terpaksa menyewa orang lain untuk menggarap sawahnya. Terutama yang meninggalkan sepetak kebun di desanya, maka kebun itu pun akhirnya hanya menjadi hamparan semak belukar atau alang-alang liar. Potensi yang ada di desa pun pelan dan pasti menjadi lumpuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan alasan modernisasi pertanian, dulu, dari meja kerjanya di bilik-bilik gedung megah para elit mengiming-imingi petani di seantero pedesaan Bali agar menanami kebunnya dengan tanaman komoditi ekspor. Pohon kelapa, mangga, sawo, durian, <i>ceroring, kepundung</i> dan sejenisnya ditebangi, diganti dengan vanili, cengkeh, coklat atau tanaman buah-buahan dari luar negeri. Karena indahnya iming-iming tersebut yang juga tanpa disertai sosialisasi memadai mengenai klasifikasi tanaman komiditi ekspor yang cocok, maka hanya sebagian kecil petani yang bisa merasakan hasilnya. Sementara yang ketiban sial karena tanahnya tidak cocok untuk cengkeh, tidak cocok untuk coklat dan seterusnya, tinggal gigit jari. Maka ketika turis butuh makan buah, dengan segeralah para kapitalis mengekspor jeruk dari China, apel dari New Zaeland, anggur dari Bangkok, beras dari Siam, kedelai dari Amerika, dan seterusnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Penduduk Bali yang kehidupan sehari-harinya dipenuhi ritual yang konsepnya senantiasa berselaras dengan alam semesta sehingga selalu memakai sarana ritual dari alam semesta juga, terpaksa membelinya dari luar pulau. Pisang sudah langka di Bali karena pohon pisang lokal ludes oleh hama busuk batang akibat imbas dari pembudidayaan membabi buta jenis pisang hasil silangan para alhi pertanian tempo hari. Buah-buahan untuk sesajen juga mau tak mau harus yang impor yang kini mudah dibeli di pasar umum hingga ke warung-warung pinggir jalan. Padahal harga buah-buahan tersebut jauh di atas dan tidak sebanding dengan hasil penjualan biji coklat, buah vanili, bunga cengkeh yang ternyata sepenuhnya berserah pada kemauan pasar global.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maka begitulah, eksotisme Bali yang ada kini hanyalah eksotisme yang absurd, instan dan hambar, serta rapuh. Padahal, yang dulu menjadikan Bali bersinar, yang menjadikan Bali sebagai <i>Morning of the World</i> (kata teman yang mengutip Nehru), adalah kehidupan yang ada di desa-desa yang merupakan kesejatian Bali itu sendiri. Bali dengan warganya yang tumbuh berkembang secara alamiah bersama sawah dan subak, bersama kebun-kebun jagung, kesela, palawija dan buah-buahan lokal semacam <i>kepundung, ceroring, katulampo, poh gandarasa, poh golek, poh gedang</i>, duren, manggis, <i>biyu buluh, biyu raja, biyu ketip, biyu gedangsaba</i>. Bukan Bali yang dikembangkan dengan instan mengikuti konsep aneka <i>fast food </i>impor itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Karena kalau mau jujur, Bali sampai saat ini toh tetap saja membutuhkan jagung, <i>kesela</i>, <i>kesawi</i>, undis, <i>kepundung</i>, <i>ceroring</i>, <i>katulampo</i>, <i>poh gandarasa</i>, <i>poh golek</i>, <i>poh gedang</i>, duren, manggis, <i>biyu buluh</i>, <i>biyu raja</i>, <i>biyu ketip</i>, <i>biyu gedangsaba</i> dalam kehidupan sehari-harinya. Dan betapa lucunya jika semua itu sekarang harus dibeli Bali dari luar sana.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Pemiskinan Sistematis</b></div><div style="text-align: justify;">Apa yang terungkap di atas tadi adalah sekaligus merupakan proses pemiskinan yang berjalan secara sistematis di Bali. Karena sejatinya pula, sistematika pemiskinan itu sendiri bermuara pada ujung di mana (dalam hal ini) Bali akhirnya sepenuhnya bergantung pada kebaikan hati pihak luar. Kini Bali bergantung pada kebaikan hati petani-petani dari Jawa agar bisa mendapatkan bahan baku lokal untuk makan hingga menunaikan upacara adat dan agama. Bali bergantung pada kebaikan hati para kapitalis di pusat-pusat bisnis dan pariwisata agar generasi mudanya bisa ikut meburuh alias berkuli. Bali bergantung pada kebaikan hati cukong-cukong pasar global agar mau membeli cengkeh, biji coklat dan buah vanili para petaninya yang tak seberapa. Bali bergantung sepenuhnya pada kebaikan hati para tengkulak negara maju agar industri kerajinan masyarakatnya semacam ukir-ukiran cenderamata, patung, hingga sablonan kaos oblong bisa diekspor dengan harga setengah mati murahnya. Yah, daripada jadi sampah lapuk atau dimakan rayap, semuanya diiklaskan saja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam hal tenaga kerja, ketergantungan Bali kepada pihak luar yang celakanya juga tak lain adalah para kapitalis, juga luar biasa besarnya. Soalnya sihir industri pariwitasa yang demikian glamour, telah membunuh keyakinan masyarakat untuk membekali dirinya dengan pendidikan yang baik dan sesuai. Hampir seluruh orang tua di Bali mendorong anaknya cukup bersekolah sampai SLTA saja. Sesudah itu pergilah ke pusat-pusat pariwisata untuk berkuli. Tak peduli entah hanya (seperti sudah disinggung tadi) jadi tukang kebun atau tukang pel lantai hotel, pelayan restoran, penjaga toko swalayan, penjahit di garmen-garmen, tukang kumpulin botol-botol miras di bar, tukang amplas dan semir patung, terserah. Yang penting dekat dengan turis, habis perkara!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kenapa para orang tua di Bali memilih jalan tersebut untuk anak-anak mereka? Karena sekolah butuh biaya tinggi. Dan biaya tinggi itu sungguh tidak mampu ditebus dengan hasil pertanian yang telah lama dikesampingkan di Bali, tak mampu ditebus dengan penghasilan dari usaha-usaha kerajinan, tak mampu ditebus dengan penghasilan dari berkuli.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maka manajemen atas perekonomian di Bali pun dikelola sepenuhnya oleh SDM dari luar yang tentu saja datang dengan nafsu kapitalistik bergelora menyamai badai El Nina dan Katrina di Samudera Pasifik. Pendapatan atau gaji besar lari ke luar, uang receh barulah dibagikan kepada tenaga kerja lokal. “Jika membicarakan semua ini, entah karena kita sekarang baru <i>ngeh</i> atau karena sudah prustasi, tentulah tak habis-habisnya. Bahwa Bali memang miskin adanya. Dari semula miskin, lalu terus dibuat miskin, maka kemiskinan beranak-pinaklah ujungnya. Hanya satu solusinya, kemauan dan tekad para elit bersama-sama seluruh masyarakat di Bali untuk merombak total kebijakan pembangunan yang selama ini berorientasi borjuis, kembali kepada kesejatian dan kedaulatan lokal Bali itu sendiri!” Demikian beberapa gelintir pemikir muda Bali bergumam. Hanya gumam!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b>nanoq da kansas</b></span></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-80791278069674425882011-08-05T19:46:00.000+07:002011-08-05T19:46:16.822+07:00Merdeka Sambil Melarat<div style="text-align: justify;">“Saya tidak memasang bendera di rumah. <i>Males</i>, soalnya kian hari negeri ini kian amburadul,” ujar seorang warga di sebuah warung kopi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ucapan warga ini tentu saja mendapat reaksi beragam dari beberapa orang yang juga ada di warung itu. Ada yang cuma tertawa, ada yang mendebat tidak terima. “Persoalan amburadul atau tidak, itu tidak ada hubungan dengan ulang tahun kemerdekaan. Kita harus menghormati hari suci ini. Sama dengan hari raya dalam agama, Hari Ulang Tahun Kemerdekaan adalah juga hari suci bagi bangsa kita,” sengit orang itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan mudah dapat ditebak kemudian sebuah perdebatan seru berlangsung di warung kopi di pojok perempatan dekat <i>bale banjar</i> itu. Warga yang enggan memasang bendera tersebut membantah keras jika dirinya dikatakan tidak menghormati negara hanya gara-gara tidak memasang bendera di bulan Agustus. Dia mengatakan bahwa dengan tidak memasang bendera, tak sedikit pun rasa hormat dan taatnya kepada negara berkurang. “Rasa hormat dan ketaatan bernegara tidak bisa hanya diukur dari memasang bendera merah putih atau tidak memasangnya di bulan Agustus. Bagaimana kalau saya memasang bendera tetapi hati saya justru tidak tenteram dan tidak iklas?” tanyanya lagi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perdebatan masih berlangsung lama di warung kopi itu. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan ini bukanlah cerita fiksi. Bahwa persoalan kemerdekaan beserta kelanjutannya berupa kesuksesan pembangunan bagi negeri yang besar ini, ternyata belumlah berhenti untuk menjadi perdebatan. Selalu ada yang merasa tidak enak hati dengan istilah merdeka itu. Merdeka kok banyak yang tidak mampu beli beras? Merdeka kok sekolahkan anak saja mahal sekali? Merdeka kok cari pekerjaan saja sulit setengah mati? Merdeka kok biaya berobat tak terjangkau rakyat kecil? Merdeka kok ada perbedaan mencolok antara kaya raya dan miskin sampai mati? Merdeka kok ada intimidasi? Merdeka kok bangkrut? Merdeka kok anu...? Dan seterusnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Siapa pun boleh menilai dan mengatakan bahwa pertanyaan-pertanyaan tersebut kurang bermutu, naif, tidak cerdas, bahkan konyol. Tetapi siapa pun juga tetap punya hak untuk melontarkan pertanyaan tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sambil Melarat</b></div><div style="text-align: justify;">Sejak Republik ini merdeka, seluruh rakyat Indonesia memiliki satu tujuan yakni meningkatkan kesejahteraan hidupnya. Demikian pula dengan pemerintah, bahwa setiap pemerintahan yang berkuasa di negeri ini memiliki tujuan yang sama, yakni meningkatkan kesejahteraan seluruh rakyat Indonesia. Dengan demikian, berarti sejak dulu hingga sekarang rakyat dan pemerintah Indonesia telah memiliki tujuan yang sama, yakni peningkatan kesejahteraan bagi seluruh rakyat Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pertanyaanya, kenapa sampai saat ini kesejahteraan bagi seluruh rakyat Indonesia itu tidak juga terwujud padahal hal itu merupakan tujuan bersama antara rakyat dan pemerintah?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Walau kedengaran sangat naif, pertanyaan ini sangat mendasar. Sebab, realitas yang ada dengan gamblang menunjukkan kepada kita semua, bahwa yang bernama kesejahteraan bersama itu hingga detik ini masih hanya sebatas fatamorgana. Yang jelas-jelas ada hanyalah “kesejahteraan tidak bersama”. Pemerintah boleh saja setiap semester mengaku telah berhasil mengurangi kemiskinan sekian persen atau sekian digit dari sebelumnya, tetapi ketimpangan ekonomi toh tak beranjak dari kehidupan bersama sehari-hari. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di ulang tahun kemerdekaan yang ke-66 ini misalnya, seharusnya kita rayakan dengan rasa bahagia. Tetapi ternyata tidak ada yang bahagia. Karena berbagai masalah menumpuk di dalam negeri. Katakanlah yang paling mendasar adalah soal sembako. Ulang tahun proklamasi kemerdekaan tahun ini ternyata disambut oleh melonjaknya harga beras untuk rakyat, yakni dari Rp. 7000 menjadi Rp. 8000 hingga Rp. 8.500. Lalu minyak goreng, bumbu, serta daging pun harganya ikut menyiksa rakyat. Beras mahal, tetapi tidak memberi keuntungan apa-apa bagi para petani sawah. Harga daging sapi mahal, tapi para peternak sapi rugi besar karena harga sapi anjlok ke titik nadir. Tidak ada yang bahagia memang!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Runyamnya lagi, untuk menolong rakyat mengimbangi kenaikan harga ini, pemerintah tak punya inovasi. Taruhlah misalnya ketika beras dan sembako lainnya mahal, pemerintah bisa mengimbanginya dengan memberikan pelayanan publik yang murah dan baik bagi masyarakat. Misalnya pemerintah bisa menurunkan biaya transportasi untuk rakyat. Dengan demikian rakyat tidak perlu harus membawa sepeda motor, rakyat tidak perlu nyicil kendaraan karena pemerintah sudah menyediakan transpotasi yang murah dan baik. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di tengah keruwetan hidup seperti sekarang ini, pemerintah malah kian sibuk beropini, membela-bela diri dan terhanyut dalam kegenitan politik. “Pemerintah bisanya hanya membuat program yang aneh-aneh, tapi semua tak menyentuh hajat hidup masyarakat kebanyakan,” celetuk seorang pedagang nasi rames di pinggir jalan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apa yang dikatakan pedagang nasi rames itu mungkin terlalu sederhana. Seperti juga perdebatan beberapa warga di warung kopi tadi, ternyata berujung pada sesuatu yang sangat sederhana. “Sudahlah, sampean nggak perlu maksa saya memasang bendera. Bukan karena apa-apa kok, tapi karena bendera yang saya punya ternyata sudah robek dimakan usia. Dan saya tidak mampu membeli bendera baru lagi. Saya merdeka. Sungguh saya menghargai dan menghormati kemerdekaan negeri ini, tapi sambil miskin. Saya merdeka sambil melarat! Apa saya salah lagi?” demikian warga yang enggan memasang bendera itu di ujung berdebatan lantas ngloyor pergi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-size: x-small;"><b>nanoq da kansas</b></span></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-5934514387152443252011-05-26T15:56:00.000+07:002011-05-26T15:56:13.102+07:00Matematika<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SEBULAN</b> terakhir ini saya melakukan survei tidak resmi terhadap berbagai kalangan. Saya menyodorkan sebuah soal “matematika sederhana” kepada para siswa, orang tua atau wali murid, para pemilik warung dan warga masyarakat umum lainnya.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">3 + 3 x 2 = … Inilah soal yang selalu saya sodorkan kepada orang-orang yang saya jadikan responden atau obyek survei ilegal tersebut. Soal ini tidak saja saya sodorkan kepada orang-orang di sekitar rumah saya, tetapi di berbagai tempat di mana pun sebulan ini saya berada. Di desa-desa, di sebuah rumah warga, di beberapa sekolah, di suatu perusahaan, di warung-warung kecil, di sebuah toko swalayan, bahkan juga di kamar tidur saya, pokoknya di berbagai lokasi. Para responden saya itu terdiri dari para siswa, ibu rumah tangga, para ayah, kuli, pejabat, aparat, tukang tagih cicilan, pemilik toko, seniman, supir angkutan umum, wartawan, dan kalangan lainnya kecuali guru sekolah.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dari 100 lebih orang-orang yang telah menjawab soal tersebut, saya mendapatkan dua jawaban yang berbeda. Kelompok pertama menjawab 12, kelompok kedua menjawab 9. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">12 adalah jawaban yang paling banyak saya dapatkan, yang jika diprosentasekan mencapai 90 persen lebih. Jawaban itu pun juga saya dapatkan dari beberapa siswa SMA dan SMK. Hanya beberapa gelintir orang yang menjawab 9, yaitu sekelompok siswa SMP dan istri saya sendiri.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sayangnya, jawaban yang benar menurut Matematika adalah 9. Jadi, angka 12 yang menjadi jawaban mayoritas responden otomatis salah. Maka saya pun jadi terbayang dengan berbagai kemungkinan bahkan fakta di kehidupan sehari-hari warga masyarakat.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Saya bayangkan berapa banyak siswa-siswi tingkat SD yang mungkin saja meminta tolong kepada bapak, ibu, kakak, paman, bibi atau kakeknya, secara tak sengaja mendapatkan jawaban salah atas sebuah soal Matematika sederhana tersebut.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Juga termasuk diri saya sendiri. Andai saja pada suatu hari saya tidak pernah menonton sebuah acara “Belajar Matematika” dari sebuah stasiun televisi yang tak terlalu menarik perhatian publik, saya pun akan ngotot bahwa hasil dari<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3 + 3 x 2 adalah 12. Karena saya tidak pernah tahu bahwa di dalam Matematika ternyata ada kaidah yang bernama “KABATAKU” alias “kali bagi tambah kurang”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Saya tidak pernah tahu, bahwa di dalam hukum Matematika, “kali” dan “bagi” derajatnya lebih tinggi daripada “tambah” dan “kurang” sehingga “kali” dan “bagi” harus lebih didahulukan dalam suatu penyelesaian soal. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pertanyaannya, sejauh ini sudah berapa persenkah warga masyarakat yang tahu tentang ‘kabataku’ itu? “Apa peduli saya? Apa pentingnya buat saya? Bagi saya, 3 ditambah 3 sama dengan 6, lalu kalau dikalikan 2 maka jawabannya ya 12. Di warung saya utulah yang berlaku!” seru seorang ibu pemilik warung dengan sengit kepada saya. Ampun, bu…</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-size: x-small;">nanoq da <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">kansas</st1:state></st1:place></span></b></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-23293182762603800452010-11-03T20:43:00.000+07:002010-11-03T20:43:32.542+07:00Negeri Kalang Kabut<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Serentetan bencana alam dahsyat kembali menimpa negeri dalam waktu yang hampir bersamaan. Lahar dingin “menghapus” <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">kota</st1:place></st1:city> Wasior dari peta Papua. Banjir bandang merendam <st1:city w:st="on">kota</st1:city> Tangerang dan sebagian Jakarta Raya serta hampir seluruh <st1:city w:st="on">kota</st1:city> atau kawasan di Jawa dan <st1:place w:st="on">Bali</st1:place>. Gempa dan tsunami menyapu kepulauan Mentawai di Sumatera Barat. Letusan Gunung Merapi di DIY membakar desa-desa berikut isinya. Tak lama sebelumnya, tanah longsor juga merengggut kehidupan anak-anak bangsa di berbagai daerah. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Duka yang kesekian melanda negeri tercinta. Ratusan, bahkan hingga ribuan anak negeri meregang nyawa. Rumah dan harta benda lenyap dalam seketika. Banyak sanak saudara menjadi almarhum tanpa bisa diduga sebelumnya. Dan seraya menangis pilu, warga masyarakat yang terlanda musibah berbaku daya untuk menyelamatkan apa yang masih bisa diselamatkan, berbaku upaya untuk mencari sesiapa yang masih hilang, berbaku duka mengubur jasad yang meninggal.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Di manakah pemerintah? O, tentu saja sedang sangat sibuk. Bencana adalah kejadian yang tak pernah bisa diprediksi dengan tepat kapan atau di mana akan terjadi. Maka ketika bencana itu benar-benar datang, sebagian waktu pun harus dihabiskan untuk berkoordinasi terlebih dahulu. Lebih-lebih bencana yang datang di tempat jauh semacam Wasior di Irian dan Kepulauan Mentawai yang masih minim akses, pemerintah sungguh dibuat menjelma menjadi gadis manja yang dibangunkan mendadak dari tengah mimpi indah di taman firdaus. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Segala sesuatu menjadi tak siap. Segala sesuatu menjadi serba kekurangan. Dapat dibayangkan, betapa warga masyarakat di Mentawai merintih tak terperi dalam keporakporandaan, tetapi tak ada pertolongan dan tindakan yang memadai datang terulur dari pemerintah hingga berjam-jam lamanya. Alasan kesulitan akses transportasi menjadi begitu klise. Alasan ketiadaan infrastruktur yang memungkinkan menjadi begitu nyinyir. Berbagai alibi dan argumen jadi begitu memedihkan sekaligus memuakkan.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Maka ketika televisi itu menyiarkan gambar-gambar berikut suara-suara rintihan dari balik segala reruntuhan dan segala keporakporandaan, tidaklah salah jika berbagai kegeraman juga berkobar dari dada para pamirsa. Kenapa begitu lambannya pemerintah kita?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sudah jelas satu-satunya akses normal ke Mentawai hanya berupa angkutan laut. Sudah jelas angkutan laut tidak berdaya mengatasi cuaca yang terjadi saat itu. Tetapi kenapa pemerintah negeri ini tidak punya spontanitas yang baik untuk mencari alternatif?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kenapa misalnya ratusan pesawat helikopter milik Angkatan Laut, Angkatan Udara, Angkatan Darat dan Kepolisian tidak segera dikerahkan? Kenapa tetap saja ngotot dengan kapal laut yang tak berdaya dan tak bisa ngebut sembari harus menunggu cuaca dan ombak yang lebih baik? <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Bahwa gugusan Sumatera juga adalah kerajaan bagi raja-raja kelapa sawit yang punya kekayaan, kekuatan dan kekuasaan melimpah. Banyak sekali penguasa kelapa sawit Sumatera yang punya helikopter sendiri. Tapi kenapa mereka bergeming tanpa respon yang manusiawi?<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Yang paling memuakkan adalah jika mengingat serta membayangkan keberadaan puluhan organisasi partai politik di negeri ini. Ketika dulu ada bencana berdekatan dengan penyelenggaraan pemilu, betapa masyarakat luas disuguhi pemandangan banyaknya para relawan dan petinggi parpol yang turun memberi bantuan. Betapa banyaknya posko-posko parpol yang berdiri dengan sangat segera di kawanan terjadinya bencana. Dan betapa pula besarnya ekspos kebaikan, kepedulian serta keberpihakan berbagai parpol kepada para korban bencana. Betapa seolah-olah berbagai parpol tersebut ada memang untuk rakyat, bukan untuk kepentingan lainnya. Tetapi dalam kasus Wasior, Tangerang, Mentawai dan Merapi, para tenaga relawan dan posko bantuan dari parpol juga begitu lambat bahkan mungkin tak ada sama sekali. <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sementara itu, gerakan kepedulian yang dilakukan oleh masyarakt luas dalam bentuk pengumpulan berbagai jenis bantuan terus mengalir. Tetapi yang membuat kecewa para penyumbang kemudian adalah, ternyata berbagai sumbangan tersebut harus menumpuk cukup lama di tempat penampungan. Lagi-lagi ada alasan tidak bisa didistribusikan karena keterbatasan angkutan. Astaga!</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">nanoq da <st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">kansas</st1:place></st1:state></span></span></b></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-9177889025721919752010-09-11T11:55:00.000+07:002010-09-11T11:55:49.251+07:00"Sang Pencerah", Kisah Seru Sosok Pembaharu<a href="http://indonesiaseni.com/film/peristiwa-film/qsang-pencerahq-kisah-seru-sosok-pembaharu.html">"Sang Pencerah", Kisah Seru Sosok Pembaharu</a>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-28932622021489306182010-09-09T20:50:00.000+07:002010-09-09T20:50:28.566+07:00Yang Kepepet, Hisap Saja Darahnya!<div style="text-align: justify;">Hari sudah memasuki petang. Dengan menembus gerimis yang turun sejak siang, Komang Sekar memasuki halaman rumah megah di pinggir kota itu. Agak gemetar tangannya menekan bel yang terpasang di bagian kanan kosen pintu berukir itu. Bukan gemetar karena seringai seekor doberman hitam kecoklatan yang mengintip dari dalam kandang di pojok halaman rumah mewah itu, tetapi pikiran Komang Sekar memang sedang sangat kalut. Suaminya yang pengojek sekarat di rumah sakit karena kecelakaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pintu dibuka oleh seorang pembantu rumah tangga yang tampak tertekan. “Tunggu sebentar,” demikian pembantu itu tanpa mempersilahkan Komang Sekar untuk masuk atau duduk. Pintu kembali ditutup. Komang Sekar, ibu dua anak itu, kembali termangu menunggu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekitar lima menit kemudian, pembantu tadi kembali membukakan pintu. “Disuruh masuk sama ibu,” ujarnya. Komang Sekar lalu mengikutinya memasuki rumah yang selalu tampak sepi itu. Di teras samping dekat bangunan menyerupai gudang, Komang Sekar kembali menunggu. Sambil menunggu, ia mengambil sesuatu dari balik kutangnya. Sesuatu yang dibungkus sapu tangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perempuan yang disebut “ibu” oleh pembantu tadi keluar. “Besok-besok kalau ke sini jangan salikaon (petang) begini. Jam-jam begini ibu sangat capek. Ada perlu apa?” tanya ibu tengah baya berperawakan gemuk itu. Kepalanya masih terlilit handuk. Nampaknya ia baru selesai mandi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Maaf, bu. Saya perlu bantuan. Suami saya kecelakaan dan sekarang di rumah sakit. Saya mau pinjam uang satu juta saja,” jawab Komang Sekar dengan perasaan serba salah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Aduh, sudah salikaon begini mana boleh ibu mengeluarkan uang? Besok pagi saja ya?”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Maaf, bu. Saya perlu sekali. Saya harus membayar obat sekarang. Tolonglah saya,” Komang Sekar menghiba.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Tidak baik mengeluarkan uang malam-malam. Tapi untuk menolong, ya, tidak apa-apalah. Kamu punya jaminan apa?”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ini,” Komang Sekar membuka dan menyodorkan bungkusan sapu tangan tadi. Seuntai kalung dan sebuah gelang emas di dalamnya. “Ini semua lima gram, bu.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Wah, barang segini mana bisa dapat satu juta? Kamu ada-ada saja,” si ibu gemuk menimang-nimang kalung dan gelang itu sambil menyipitkan mata.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Berapa saya bisa pinjam?” Komang Sekar putus asa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Lima ratus saja ya,” si ibu gemuk berpura-pura mengembalikan bungkusan itu ke tangan Komang Sekar. Komang Sekar kaget.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Aduh, bu, tolonglah saya. Delapan ratus saja juga boleh. Saya harus menebus obat ke apotik malam ini juga,” Komag Sekar memelas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ya sudah. Ibu kasi enam ratus. Soalnya ini sudah malam. Ibu seharusnya tidak boleh mengeluarkan uang, tapi karena harus menolong kamu, ya sudahlah,” si ibu gemuk lalu masuk rumah. Komang Sekar kembali menunggu. Air matanya menggenang di pelupuk.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Si ibu gemuk keluar lagi. “Ini enam ratus. Bunganya sepuluh persen sebulan. Itu sudah biasa. Kalau kamu terlambat bayar, bunganya langsung menjadi pokok. Enam bulan barang tidak ditebus, itu berarti hilang. Tolong tandatangani kwitansi ini dulu.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Tujuh ratus lima puluh saja tidak bisa, bu?” Komang Sekar masih mencoba menghiba.</div><div style="text-align: justify;">“Tidak bisa. Kalau kamu tidak mau, ya tidak usah. Cari di tempat lain saja!”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Baik, bu. Saya terima,” Komang Sekar lalu menandatangani kwitansi. Si Ibu gemuk menyodorkan setumpuk uang pacahan sepuluh ribu, dua puluh ribu dan dua lembar seratus ribuan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ingat, jangan terlambat bayar bunganya bia kamu tidak kualahan nanti,” si ibu gemuk menasihati. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Terima kasih, bu,” Komang Sekar pamit. Kali ini air matanya benar-benar tumpah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di depan pintu gerbang rumah megah itu Komang Sekar nyaris bertabrakan dengan seorang bapak yang baru datang membawa sebuah televisi 21 inci. Rupanya lelaki itu juga sedang kepepet!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Demikianlah sepenggal kisah nyata seputar perilaku rentenir yang ada di dalam kehidupan masyarakat kebanyakan. Memang, teramat ganjil rasanya di jaman serba maju seperti sekarang ini kita masih bicara soal rentenir, ijon, lintah darat, dan entah apa lagi istilahnya. Terutama tentu saja karena saat ini dalam setiap wacana, kita senantiasa mengedepankan hak azasi manusia, rasa keadilan, kesejahteraan bersama, pengentasan kemiskinan dan pemberdayaan warga miskin, serta berbagai istilah lain yang secara artikulasi sangatlah mulia dan jauh dari kesan atau pengertian penindasan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tetapi fakta menyodorkan kepada kita, betapa praktek ijon dan keberadaan para lintah darat itu demikian menggurita di sekitar kita. Keberadaan mereka bahkan begitu kuat mencengkeram di tengah kehidupan warga masyarakat kecil yang tak berdaya menghadapi berbagai situasi krisis. Para rentenir yang secara materi punya kemampuan mumpuni, mempertahankan hegemoninya dengan memanfaatkan ketakberdayaan orang lain. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ironisnya, tidak sedikit para pelaku lintah darat ini adalah orang-orang yang secara sosial merupakan warga kelas menengah ke atas yang sepatutnya menjadi panutan masyarakat. Tidak sedikit dari mereka adalah sosok-sosok yang dikenal sebagai pegawai negeri sipil (PNS), guru-guru, serta istri pejabat. Dalam hal ini, tentu mereka adalah orang-orang yang memiliki kadar intelektualitas yang baik, yang seharusnya memiliki kepekaan sosial untuk membantu orang lain mengatasi masalah tanpa harus memanfaatkan kesempatan dalam kesempitan untuk mencari keuntungan diri sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tetapi begitulah situasi dan kondisi yang sekarang berkembang di dalam relasi sosial masyarakat negeri ramah tamah ini. Hubungan antarwarga mampu dengan yang kurang mampu telah menjelma menjadi praktek transaksional antara masalah dengan sebuah solusi. Dan yang membuat miris, setiap sebuah solusi yang ditawarkan oleh mereka yang lebih mampu selalu jauh lebih mahal daripada masalah “kecil” yang dihadapi oleh warga yang sedang tak berdaya. Pendek kata, relasi sosial yang kini berkembang di tengah kehidupan masyarakat yang dulu terkenal kesantunannya ini adalah: yang kepepet, hisap saja darahnya!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #cc0000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b>nanoq da kansas</b></span></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-55198992116017501852010-08-17T12:47:00.000+07:002010-08-17T12:47:58.522+07:0065 Tahun Indonesia Merdeka<div style="text-align: justify;">Dirgahayu Republik Indonesia! Ini tahun ke 65, kita, seluruh rakyat Indonesia mengumandangkan kalimat suci ini dengan segala antusias dan harapan! Rumah, kantor, pertokoan, jalan raya dan gang-gang sempit berhiaskan segala pernak-pernik bernuansa merah putih. Di tengah alun-alun kota, alun-alun kecamatan dan alun-alun desa, bendera merah putih pun dipancang dengan tiang tinggi menjulang menantang langit. Dan tepat tanggal 17 Agustus pukul 10.00, seluruh televisi dan radio juga mengumandangkan lagu Indonesia Raya disusul pidato Presiden yang dibacakan oleh Presiden sendiri di ibu kota negeri, dan oleh para pemimpin daerah di setiap alun-alun provinsi, kabupaten dan kecamatan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pidato adalah selalu berupa sebuah wejangan. Sebuah nasihat dan tentu saja sekaligus sebuah kesempatan untuk menciptakan citra. Maka dalam setiap pidato ulang tahun kemerdekaan, kita, rakyat Indonesia selalu mendengar cerita tentang pencapaian-pencapaian yang sudah diraih dalam pembangunan negeri, tentang prestasi pemerintah yang dinilai oleh pemerintah sendiri. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan pidato kemerdekaan juga adalah pemaparan tentang rencana serta cita-cita ke depan bangsa yang uniknya dari tahun nol kemerdekaan hingga hari ini selalu sama. Yakni, kehidupan yang lebih adil dan lebih sejahtera bagi seluruh anak negeri. Sebuah rencana dan cita-cita abadi yang harus kita emban bersama pemerintah. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sayangnya, sebuah cita-cita dan sebuah rencana di dalam sebuah pidato seringkali menjadi sebuah egosentris. Kendati sekarang bangsa ini konon sudah meninggalkan budaya sentralistik, toh cita-cita dan rencana bersama yang menjadi cita-cita nasional tersebut, dalam implementasinya selalu hanya mencerminkan keinginan dan kemauan penguasa yang sedang memegang mandat dari rakyat itu sendiri. Sementara rakyat yang memberikan mandat, justru malah tertinggal dari cita-cita dan rencana besar tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ruwet. Ribet, dan menjelimet memang. Tetapi itulah sebuah negara. Itulah resiko sebuah negara yang telah memproklamirkan kemerdekaannya. Kemerdekaan bukan berarti bebas dari berbagai persoalan. Kemerdekaan justru hanya bebas dari satu persoalan saja, yakni tidak terjajah lagi. Selebihnya adalah persoalan abadi yang menjadi keniscayaan untuk bersama. Miskin, lapar, terbelakang, diskriminasi, marjinalisasi, korupsi, krisis utang, kolusi, nepotisme, adalah sesuatu yang niscaya abadi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam masalah yang paling kontekstual, di Ulang Tahun ke 65 Kemerdekaan ini, kita, bangsa Indonesia sedang dibuat nelangsa oleh berbagai kejadian buruk dan bencana. Korupsi yang jumlahnya sampai trilyunan, tindak kekerasan oleh oknum dan kalangan tertentu yang semakin melecehkan kewibawaan pemerintah, kenaikan harga sembilan bahan pokok yang tak terkendali akibat kebijakan kenaikan TDL, kemunculan berbagai wabah penyakit yang selalu terlambat dideteksi dan ditangani, pemilihan kepala daerah yang sama sekali tidak mencerminkan demokrasi yang sehat, ledakan tabung dan kompor gas yang merenggut nyawa serta harta benda warga masyarakat, bencana banjir yang semakin sulit diredam, dan masih banyak lagi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mengutip apa yang pernah dikatakan oleh Sosiolog sekaligus Ketua Komunitas Indonesia untuk Demokrasi (KID), Ignas Kleden, bahwa sebuah pemerintah tidak dapat memecahkan semua soal dalam masa pemerintahannya, tetapi harus ada masalah yang dipastikan untuk ditangani, dengan memberi kita prospek penyelesaiannya, tidak hanya secara normatif tetapi juga secara strategis dan operasional. Maka dalam ulang tahun kemerdekaan ini tidaklah juga terlalu berlebihan bila rakyat bertanya, masalah apakah yang sudah dipastikan untuk ditangani secara strategis dan operasional oleh pemerintah negeri yang merdeka ini?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Barangkali pada saat ini rakyat juga tidak butuh jawaban dengan kata-kata diplomatis dalam sebuah pidato, tetapi rakyat barangkali masih akan tetap bersabar menanti datangnya jawaban berupa perubahan kondisi yang secara konkret lebih baik daripada apa yang dirasakan sekarang. Dan bisa jadi juga, pertanyaan ini tidak perlu dijawab oleh perubahan apapun, karena yang penting sekarang kita, bangsa ini telah merdeka, kendati kita merdeka sambil miskin! Dirgahayu Indonesia! Kami semua mencitaimu!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">nanoq da kansas</span></b></span></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-28961377290561181902010-08-11T19:50:00.000+07:002010-08-11T19:50:09.212+07:00Wakil Rakyat yang Pembolos<div style="text-align: justify;"><i>Coba arsitektur gedung DPR yang bentuknya mirip kura-kura diganti dengan design ala Plaza Indonesia, dijamin pasti anggota dewan rajin ngantor.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Demikian sebuah “status” tertulis di dinding akun seorang facebooker. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tentu saja “status” itu mendapat tanggapan cukup banyak. Ada yang sekedar berkomentar “setujuuuuuuuuuuu!!!!”, ada pula yang berkomenter seperti ini: “Ya, biar orang-orang miring yang berkantor di gedung yang katanya miring itu tidak miring lagi otaknya.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebuah sarkasme kembali tertuju kepada fenomena perilaku sebagian kecil para wakil rakyat. Dan tentu saja ini tidak bisa disalahkan begitu saja. Barangkali memang sudah banyak rakyat yang kesal dengan perilaku beberapa oknum wakil rakyat yang tidak sepenuhnya bisa dan mampu mengemban amanat rakyat yang telah diberikan kepada mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekarang rakyat pun semakin jelas tahu, bahwa perkara membolos ternyata bukanlah hanya merupakan perilaku kenakalan remaja sekolahan. Dan perkara bolos-membolos yang satu ini, sudah tentulah jauh lebih berbahaya daripada membolos yang dilakukan sesekali oleh para pelajar remaja di ruang kelas SMA. Membolos dari pelajaran sekolah, barangkali bisa membuat seorang siswa tidak naik kelas atau tidak lulus ujian. Tetapi jika wakil rakyat suka membolos dari agenda-agenda sidang di gedung DPR, sangat bisa jadi membuat sebuah negara tidak lulus menghadapi berbagai persoalan yang menerpa rakyatnya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan yang patut dipertanyakan pula, bukankah membolos dari tugas negara itu sama dengan melakukan korupsi karena oknum-oknum pelakunya itu telah memakan gaji buta? Maka dari itu pula, perlu dipikirkan untuk menghukum para pembolos di gedung DPR itu dengan undang-undang antikorupsi. Sudah begitu banyak uang negara yang mereka makan dengan tanpa menghasilkan apa-apa bagi rakyat dan negara!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">nanoq da kansas</span></b></span></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-43964774366349237342010-08-05T14:31:00.000+07:002010-08-05T14:31:41.772+07:00Logika, Etika dan Estetika<div style="text-align: justify;">Dalam sebuah kesempatan temu wicara sejumlah seniman dan budayawan dengan Presiden SBY minggu lalu di Istana Kepresidenan Tampaksiring, Presiden dengan sangat jernih dan masuk akal memaparkan bahwa sejatinya bangsa ini hanya memerlukan tiga hal saja untuk bisa mencapai tatanan kehidupan yang ideal secara bersama-sama, yang dalam bahasa ringkas bisa didefinisikan sebagai kehidupan yang harmoni.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tiga hal itu adalah, bahwa di dalam berperilaku, setiap warga negara semestinyalah selalu berpijak pada logika, etika serta estetika. Hanya itu. Hanya itulah yang sejatinya menjadi intisari dari moral bangsa Indonesia untuk menemukan identitas serta karakter bangsa yang senantiasa menjadi cita-cita bersama sejak negeri ini diwujudkan oleh para founding father, kemudian dilanjutkan oleh para pemimpin bangsa mulai dari Soekarno, Soeharto, Habibie, Gus Dur, Megawati hingga sekarang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tetapi sayangnya, dalam banyak situasi kita sering lupa atau bahkan sengaja mengabaikan ketiga nilai tersebut. Ini terjadi karena sengaja atau tidak, kita ini seringkali mengkotak-kotakkan diri ke dalam dikotomi-dikotomi yang bermuara pada berbagai kepentingan pragmatis. Dalam suatu saat, kita lebih menonjolkan logika, maka yang terjadi kemudian hanyalah sebuah ukuran yang berhenti pada “salah” atau “benar”. Lalu di kesempatan lain, kita hanya menonjolkan serta menuntut etika. Maka yang lahir kemudian hanyalah sebuah ukuran yang berhenti pada kata “patut” atau “tidak patut”, “pantas” atau “tidak pantas”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, satu hal lagi yakni estetika, justru hanya berhenti pada pemahaman yang sempit dan dangkal, bahkan dianggap tidak penting. Estetika, hanya dimaknai sebagai unsur bawaan suatu karya seni atau kesenian. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Inilah yang harus dikoreksi bersama-sama. Estetika, adalah juga bagian yang tidak dapat dipisahkan dari satu kesatuan yang utuh bagi pikiran, perkataan serta perilaku setiap anak manusia, setiap anak bangsa yang sudah pasti mencintai dan menghormati negerinya sendiri. Logika, etika dan estetika, adalah ruh dari satu kesatuan tunggal kehidupan yang harmoni.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan adanya harmoni di dalam kehidupan bersama sebagai sebuah bangsa, pada saat itulah sebuah bangsa baru dapat dikatakan mengada. Bahkan demokrasi itu sendiri tiada lain adalah anak kandung dari sebuah kehidupan yang harmoni. Demokrasi tanpa logika, adalah sesuatu yang absurd. Demokrasi tanpa etika, adalah sesuatu yang tidak wajar. Dan, demokrasi tanpa estetika, entah apa namanya kecuali sesuatu yang tak berjiwa. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estetika adalah nilai yang melampaui logika dan etika, sekaligus menyempurnakan keduanya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berangkat dari titik inilah kemudian, negara harus senantiasa menciptakan ruang dan kesempatan agar estetika senantiasa berdaya untuk tumbuh dan berkembang secara alamiah di setiap individu anak-anak bangsa, di setiap pemikiran, perkataan dan perilaku anak-anak bangsa, agar sejarah bangsa terjaga dalam harmoni, bukan disharmoni.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maka demikianlah, pendidikan karakter yang saat ini menjadi wacana hangat di kalangan pemegang kebijakan negeri, sudah seyogyanyalah tidak berhenti pada pengertian “benar-salah”, “pantas-tidak pantas”. Tetapi lebih dari itu, mengacu pada ungkapan Mendiknas, Mohammad Nuh, bahwa bangsa ini harus bersama-sama membangun karakter-budaya yang menumbuhkan kepenasaran intelektual sebagai modal untuk mengembangkan kreativitas dan daya inovatif yang dijiwai dengan nilai kejujuran dan dibingkai dengan kesopanan dan kesantunan. Di situlah kehidupan yang harmoni itu berada!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">nanoq da kansas</span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-42254358454065564902010-07-19T14:48:00.000+07:002010-07-19T14:48:41.698+07:00Rakyat Kecil Carilah Hutang!<div style="text-align: justify;">Sebagai kelanjutan dari sebuah tradisi nasional, pertengahan tahun ini pemerintah Pusat kembali membagi-bagikan “Gaji ke-13” bagi seluruh pegawai negeri sipil (PNS). Lumayanlah, di tengah lonjakan harga-harga sembako dan berbagai barang lainnya akibat dari kebijakan kenaikan tarif dasar listrik, gaji ke-13 hadir menjadi penolong bagi sekian juta PNS yang pertengahan tahun ini pula harus mempersiapkan putra-putri mereka untuk memasuki kelas baru atau sekoah baru. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sayangnya, rakyat kebanyakan tidak ada yang memberinya gaji ke-13. Petani sawah malah rata-rata merugi akibat padinya dirusak hujan berlebihan. Petani kebun tak berdaya karena harga-harga hasil kebun anjlok jauh dari normal. Harga sekilo coklat setengah kering cuma 10 ribu rupiah. Padahal biji coklat saat ini sedang langka gara-gara pohonnya ditebangi petani karena adanya Gerakan Nasional Rehabilitasi Tanaman Coklat yang implementasinya kacau-balau itu. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara berbagai buah-buahan lainnya belum pada musim, kecuali kedondong dan kawista barangkali. Tetapi seorang warga di desa menuturkan ternyata buah kedondong nyaris tak ada harganya. “Kemarin saya menjual dua karung kedondong cuma mendapat uang 12 ribu rupiah. Gila! Ini benar-benar gila!” Sengit warga tersebut. Dan buah kawista, siapa yang mau membeli buah kawista?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maka di tengah-tengah kenaikan harga sembako, kenaikan TDL, kenaikan harga gas, kenaikan pajak bumi dan bangunan, kenaikan harga buku, kenaikan harga baju, celana dan sepatu siswa, kenaikan harga obat sakit kepala, masyarakat pun berlomba-lomba mencari hutang. Ada yang cari hutang ke koperasi, ada yang ke bank swasta, ada yang ke bank negeri, ada yang ke pegadaian, ada yang ke rentenir. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Adakah para pengelola negeri tahu hal ini? Pasti tahulah. Tetapi mana mereka punya waktu untuk menolong rakyat? Bukankah mereka sedang begitu sibuknya mengurus pengamanan para koruptor, sibuk mengurus para pengemplamg pajak, sibuk mengurus kepornoan Ariel dan Luna Maya, sibuk mengurus rekening gendut para jendral, sibuk mengurus nonton bareng piala dunia, sibuk mengurus studi banding ke luar negeri, sibuk mengurus putra-putri mereka yang merengek minta sekolah di luar negeri, sibuk mengurus perang di Jalur Gaza, sibuk mengurus... ah pokoknya banyak gitu deh... </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maka jalan satu-satunya demikianlah; yang merasa jadi rakyat kecil mari rame-rame cari hutang biar bisa beli beras, biar bisa sekolahkan anak, biar bisa nyicil hutang yang kemarin!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">nanoq da kansas</span></b></span></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-78271176946934462802010-06-17T13:09:00.000+07:002010-06-17T13:09:06.305+07:00perempuan yang kukenal dari angin<i>- buat tiaz dan wendra</i><br />
<br />
kubayangkan engkau jadi perempuan<br />
berdiri di tengah hujan<br />
berbaju basah dengan kutang merah muda<br />
menembus katun putih yang menyamarkan<br />
sempurna tubuhmu<br />
: ke mana? – aku berteriak dari seberang<br />
tapi angin selalu membawamu<br />
ke arah yang tidak mudah ditebak<br />
<br />
aku mengetuk pintu kamar kos yang terkunci <br />
dari dalam. termangu – berharap jawabmu<br />
tapi jalanan telah begitu sepi<br />
orang-orang enggan bertegur sapa<br />
hanya kecemasan yang selalu menjadi besar<br />
melampaui setiap kesempatan<br />
<br />
lalu aku bayangkan engkau<br />
jadi perempuan bersepatu kaca<br />
berdiri di bawah warna lampu hias<br />
pohon natal raksasa<br />
yang dipajang entah siapa di pintu utama<br />
lantai bawah sebuah mall<br />
: di mana? – aku bertanya lagi<br />
dari seberang rak kaset dan kepingan-kepingan video<br />
lagu-lagu bernuansa desember<br />
<br />
tapi alangkah gemuruhnya waktu<br />
pertanyaanku tak pernah engkau tangkap<br />
<br />
maka aku jelmakan saja engkau<br />
di dalam mimpi-mimpi singkatku<br />
karena selalu aku hanya tertidur menjelang pagi<br />
dan tak punya tempat lagi untuk membayangkanmu<br />
menjadi perempuan di tengah hujan<br />
dengan kutang merah muda menembus katun basah<br />
<br />
“peluklah!” – ujarmu pada mimpi itu<br />
“mari!” sambutku di mimpi yang lain<br />
dan demikianlah waktu mengajari kita<br />
menanam cinta<br />
melampaui kepedihan demi kepedihan<br />
yang tercecer di jalanan basah<br />
<br />
<div style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: x-small;">nanoq da kansas</span></b></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-60520514431097246142010-06-08T15:26:00.000+07:002010-06-08T15:26:38.744+07:00Standar Sekolah Kita<div style="text-align: justify;">Belakangan ini media-media nasional gencar menyoroti keberadaan RSBI atau Rintisan Sekolah Bestandar Internasional yang bermunculan di Tanah Air. RSBI ini merupakan ide dan gagasan para pemegang kebijakan di sekolah-sekolah negeri, baik tingkat SMP maupun SMA di berbagai kota. Alasan utama dan paling sederhana atas gagasan tersebut tentu saja demi peningkatan mutu pendidikan agar bisa menyamai sekolah-sekolah di luar negeri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika saja hal ini kemudian tidak malah menjadi beban yang terlalu besar bagi masyarakat utamanya orang tua siswa, tentu saja tidak ada masalah. Mau dibuat berstandar kecamatan, kabupaten, provinsi, nasional, internasional atau pun berstandar antar galaksi (kalau ada), masyarakat pastilah mendukung. Sebab kesadaran masyarakat akan pentingnya pendidikan saat ini sangatlah besar. Dalam dunia pendidikan ini, kesepahaman masyarakat sudah menyatu dalam satu titik, bahwa pendidikan untuk generasi ke depan memang harus lebih baik dan lebih bermutu!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tetapi ketika sampai pada titik yang lain, yakni biaya pendidikan itu sendiri, masyarakat pun terpaksa harus kembali ke titik nol alias mengaku tak berdaya. Ini pun bukan sesuatu yang mengada-ada. Sebab faktanya, ekonomi masyarakat kebanyakan di negeri ini, sampai saat ini, ternyata belumlah mencapai standar apapun. Jangankan standar nasional, untuk mencapai standar kabupaten saja masih jauh. Coba saja kita lihat pendapatan umum masyarakat kita, coba kita lihat upah buruh di negeri ini, bahkan untuk bisa sesuai dengan standar kabupaten saja sulitnya setengah mati.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di samping itu, gagasan dan keberadaan sekolah berstandar nasional maupun internasional masih menjadi keraguan kita bersama. Sejauh ini masih sangat sulit rasanya kita percaya mutu pendidikan bisa ditingkatkan hanya dengan meningkatkan status sekolah secara administratif. Padalah kenyataannya pula, apapun status yang disandang oleh sekolah-sekolah di negeri ini memang hanya sebatas status atau standar administratif alias hanya berhenti pada label atau cap. Sementara itu isi di dalamnya, kita sama-sama tahu bahwa kondisi sebagian besar sekolah-sekolah negeri kita saat ini tak lebih baik dari sebuah tempat kursus massal. Hal ini dengan mudah dapat dilihat dari kondisi yang sangat sangat sangat buruk atas keberadaan laboratorium, perpustakaan serta fasiltas-fasilitas pendukung lainnya yang seharusnya dimiliki setiap sekolah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan menyandingkan kondisi ekonomi masyarakat yang masih morat-marit dan kondisi sekolah yang masih amburadul ditambah kondisi intelektual para tenaga pendidik yang masih separuh primitif, seharusnya kita malu memasang label berstandar internasional pada sekolah kita!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #cc0000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b>nanoq da kansas</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-76949780828860915172010-05-24T12:30:00.000+07:002010-05-24T12:30:15.119+07:00"Bila Ibed (Bukan) Orang Bali"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb6QnGGOInXdrZijjJ5YHzVqXeRbz5aos6udsP3n6wJ1XZXEes6Wk-9a9gCE2cZzvRotLvi64lhfhyEBFUfuVODFfVCosMLYXmHuLyKca_pT5w6zp4Yy5YFplP4dJjkpFHmeJE4SCHyjI/s1600/cover-fix.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb6QnGGOInXdrZijjJ5YHzVqXeRbz5aos6udsP3n6wJ1XZXEes6Wk-9a9gCE2cZzvRotLvi64lhfhyEBFUfuVODFfVCosMLYXmHuLyKca_pT5w6zp4Yy5YFplP4dJjkpFHmeJE4SCHyjI/s320/cover-fix.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Di antara segelintir anak muda Bali yang mau tega kepada dirinya sendiri untuk bekerja keras belajar menuliskan buah pikirnya ke dalam entah itu catatan-catatan lepas, esai, bahkan puisi dan cerita pendek, adalah Ibed Surgana Yuga. Ibed yang keturunan keluarga brahmana di Jembrana, Bali, sejak kelas dua SMA mulai “terganggu pikirannya” atas berbagai fenomena yang terjadi di sekitarnya. Maka sebagaimana proses kreatif yang umum terjadi pada anak-anak muda berbakat, mulai saat itu pulalah Ibed keluar dari kebiasaan – yang oleh banyak orang juga dengan ngawur diistilahkan sebagai “tradisi” – yang berlaku di sekitarnya, yakni kebiasaan bertutur (agar kedengaran sedikit agak sopan daripada menyebutnya kebiasaan bergunjing). Ya, di usia belia itu, Ibed mulai belajar tidak hanya sekedar bertutur, tetapi menuliskan pikiran, perasaan, gagasan, unek-unek bahkan impian-impiannya, ke dalam catatan-catatan kecil di bilik tas sekolahnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seperti juga umumnya yang terjadi pada anak-anak berbakat lainnya, ketika tamat SMA dan kemudian berkesempatan memilih perguruan tinggi, Ibed tidak sertamerta mencari jalan mudah untuk “menyelamatkan” masa depannya, untuk menyelamatkan dirinya kelak di kemudian hari. Keputusan yang diambilnya, bukan saja tidak masuk akal dari konteks kecenderungan teman-teman sekolahnya di kampung halaman, tetapi terutama sangat absurd di mata keluarganya. Ibed, memilih kuliah di ISI Yogyakarta, Fakultas Seni Pertunjukan, Jurusan Teater.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di Yogyakartalah kemudian Ibed merasakan “baru bisa” memandang Bali, kampung halamannya. Di Yogyakarta pula kemudian Ibed harus jujur kepada terutama dirinya sendiri, bahwa ternyata dia “bukan orang Bali”. Setidaknya itu anggapan teman-temannya di Jawa, karena Ibed ternyata tidak bisa ngigel (menari), atau, matanya tidak bisa nyeledet seperti penari-penari Bali itu. Dan di Yogyakarta Ibed harus iklas menyimpan wingit ke-brahmana¬-annya di dalam lemari di kamar kos, karena ternyata hanya dengan menjadi “manusia biasa”-lah ……… </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menyadari dirinya ternyata “bukan orang Bali”, bisa jadi membuatnya bisa lebih jujur dan iklas atas Bali itu sendiri, dalam setiap catatan yang ditulisnya. Kalau kemudian catatan-catatan tersebut dikirimkannya ke kampung halaman, sebagai kolom ke sebuah media mingguan yang kebetulan terbit di kampungnya, sikap tersebut rasanya sudah pada tempatnya mendapat apresiasi. Setidaknya, Ibed telah bersikap dan berlaku adil terhadap kampungnya, terhadap Bali dan dirinya. Karena apapun isi catatan yang sengaja dibuka untuk siapa saja termasuk orang-orang di kampungnya itu, adalah sebuah kerendahan hati bagi penulisnya untuk disikapi sebagaimana adanya oleh siapapun juga.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seluruh catatan yang terangkum dalam buku ini telah dimuat dalam kolom “Bali Diaspora” Tabloid Mingguan Independen News yang terbit di Jembrana, kampung halaman penulisnya. Sekiranya catatan-catatan kecil di buku ini semakin memberi kita keyakinan untuk lebih mengerti Bali, untuk lebih mencintai Bali apa adanya, sejujur dan seiklas penulisnya!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dusun senja suatu senja</span></i></div><div style="color: #cc0000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b>nanoq da kansas</b></span></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-52818776705699661592010-03-29T08:40:00.000+07:002010-03-29T08:40:55.480+07:00Bali, Buruh, Bangkrut!<div style="text-align: justify;">Ada yang menggelitik dari lontaran beberapa sahabat. Ketika ditanya, jika mereka punya borongan, proyek, atau sekedar pekerjaan insidentil yang harus menggunakan buruh, tenaga buruh mana yang akan mereka pilih, buruh lokal Bali atau dari luar?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jawaban mereka seragam. Bahwa mereka akan menggunakan buruh luar, terutama dari Jawa. Alasannya, buruh dari Jawa upahnya lebih murah tetapi sanggup mengerjakan apa saja, dan, yang terpenting, kerjanya cepat. Beda dengan buruh lokal (Bali), sudah kerjanya lamban, banyak libur karena alasan upara, ongkosnya juga lebih mahal. Di amping itu, buruh Bali sangat memilih pekerjaan. “Mana mau mereka mengerjakan galian got di jalan? Mana mau mereka disuruh memanjat tiang listrik? Mana mau mereka disuruh memanjat menara?” demikian beberapa orang pemborong.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahkan saat ini jika dicermati, tenaga buruh untuk memanen padi pun sudah banyak yang diimpor dari Jawa. Mereka datang dengan lahir dan batin yang sangat siap untuk bekerja. Mereka rela berminggu-minggu mondok di bawah tenda-tenda darurat dari kain bekas di seantero areal sawah yang sedang dipanen. Sementara itu, para pengangguran lokal dengan santai sambil bersiul-siul lewat tak peduli.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Inilah salah satu persoalan yang dihadapi Bali di seputar dunia perburuhan. Hampir seluruh pekerjaan kasar dalam skala besar diserahkan begitu saja kepada buruh dari luar. Sementara itu para tenaga muda lokal yang merasa dirinya sebagai tuan rumah, merasa lebih nyaman dengan status mengganggurnya sembari berharap semoga ada investor yang membuat hotel berbintang, vila, lapangan golf, atau art shop di kampungnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika situasi sudah sangat mendesak harus bekerja, tenaga muda dan produktif lokal Bali buru-buru merayu orang tuanya, buru-buru rapat keluarga untuk berembug menjual tanah warisan. Bukan untuk apa-apa, tetapi mereka butuh biaya banyak untuk melamar pekerjaan menjadi PNS, atau menjadi polisi, atau buat sekolah diploma bidang kepariwisataan. Banyak sekali anak-anak muda Bali yang bersekolah di bidang kepariwisataan memaksa orang tuanya untuk menjual sawah atau kebun, karena mereka perlu biaya tinggi untuk training di luar negeri. Maka demikianlah, berbekal uang hasil menjual tanah warisan, anak-anak muda Bali dengan gagah dan perlente berangkat ke Singapur untuk training menjadi buruh hotel atau buruh kapal pesiar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah usai training di luar negeri, mereka pun kembali harus nganggur menunggu lowongan. Bagi mereka yang bernasib lebih baik, panggilan kerja dari sebuah kapal pesiar di Amerika, Hongkong atau Eropa datang lebih cepat. Tetapi karena uang hasil menjual warisan sudah keburu habis untuk training di luar negeri dan bekal selama menunggu panggilan, maka untuk berangkat memenuhi panggilan kerja di kapal pesiar di Amerika, orang tua mereka kembali harus meminjam uang di bank dengan jaminan sertifikat tanah warisan yang tersisa sepetak kecil.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fenomena ini menunjukkan, betapa kondisi perburuhan di Bali sejatinya sangat konyol, kekanak-kanakan dan tak masuk akal. Pekerjaan nyata di halaman rumah sendiri tak sudi mereka lakukan karena dianggap kasar dan kotor, tetapi pekerjaan yang seolah-olah elit di negeri nun jauh di sana mereka kejar dengan ongkos yang tak masuk akal pula. Para buruh kasar dari luar Bali dengan rela dan iklas berjibaku dengan lumpur got, berjibaku dengan trik matahari dan guyuran hujan angin, lalu pulang ke kampung halamannya dengan perasaan legowo berikut uang nyata. Bahkan tidak mustahil di kampung halamannya mereka bisa membeli sepetak tanah atau membangun warung kecil untuk istrinya dari ongkos berburuh di Bali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, para buruh Bali yang berangkat ke luar negeri mendapat kenyatan bahwa sebesar-besar gaji yang mereka terima yang berbentuk dolar atau euro, tak kunjung cukup dikumpulkan untuk melunasi hutang dan menebus tanah warisan yang telah terjual.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika mau jujur, pergeseran dan pengalih-fungsian lahan di Bali juga ada kaitannya dengan dunia perburuhan. Penduduk lokal yang lebih memilih “pekerjaan bersih” di hotel-hotel berbintang di luar negeri, di kapal pesiar dan sejenisnya, dengan gembira mengalih-fungsikan sawah atau kebunnya kepada para investor luar untuk dijadikan hotel, vila atau pusat perbelanjaan baru. Maka bukanlah sesuatu yang mengada-ada, bila beberapa tahun ke depan Bali akan semakin bangkrut gara-gara persoalan buruh ini!</div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">Februari 2010</span></i></div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><b><span style="font-size: x-small;">Nanoq da Kansas</span></b></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-53745988055697417312010-03-01T12:29:00.000+07:002010-03-01T12:29:13.038+07:00Wajib untuk Miskin<div style="text-align: justify;"><b>KEMISKINAN</b> dan miskin itu penting. Maka keduanya perlu ada. Sebab jika tidak ada kemiskinan dan orang atau warga masyarakat miskin, maka keberadaan sebuah negara dan pemerintahnya akan kurang bermakna. Karena kemiskinan dan orang miskin adalah sumber masalah. Mulai dari kriminalisme, premanisme, prostitusi, kekerasan antar-kelompok, buta hurup, keterbelakangan dan seterusnya, kebanyakan berpangkal dari kemiskinan dengan para pelakunya adalah orang-orang miskin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maka di atas semua inilah negara dan pemerintah mendapatkan peranannya. Di atas semua inilah negara dan pemerintah menjadi bermakna dan lebih punya greget. Yakni, mengemban tugas untuk mengentaskan kemiskinan dan menyejahterakan warga masyarakat yang miskin tersebut. Dengan kata lain, karena adanya kemiskinan dan orang-orang miskinlah negara dan pemerintah ada gunanya!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemiskinan dan orang-orang miskin itu penting. Maka keduanya perlu dipelihara. Sebab kemiskinan dan warga masyarakat miskin adalah arena untuk bermain politik. Arena dimana para elit dan para pelakon politik berakrobat dengan segala argumen, segala gagasan dan segala ide-ide absurd untuk mencari muka, mencari pengaruh dan mencari celah untuk berkuasa. Tanpa kemiskinan dan warga masyarakat miskin, para elit dan pelakon politik akan kehabisan bahan ketika seolah-olah berjuang untuk menuju kedudukan dan kekuasaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemiskinan dan miskin itu penting. Maka keduanya harus dibiarkan ada. Sebab kemiskinan dan warga masyarakat miskin adalah komoditi yang sangat laris untuk dijual. Sangat berpeluang untuk dijadikan proposal mencari dana ke donatur-donatur luar negeri bagi para pejuang kemanusiaan yang bernama LSM, maupun institusi-institusi dan instansi pemerintah. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemiskinan dan miskin itu penting. Maka keduanya harus dibiarkan tetap ada, agar pemerintah dan pemimpin-pemimpin serta para penguasa yang akan datang juga ada pekerjaan. Agar mereka tidak makan gaji buta, agar mereka tidak ongkang-ongkang saja di atas kursi empuk sembari menepuk-nepuk dada mengatakan pembangunan yang dilakukannya berhasil dengan sempurna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemiskinan dan miskin itu penting agar peradaban politik tetap berjalan. Oleh sebab itu maka harus ada yang diwajibkan untuk tetap miskin!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #cc0000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">nanoq da kansas</span></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-45794091427179342642009-11-30T15:58:00.000+07:002009-11-30T15:58:30.918+07:00Pendidikan Di Titik Nol<div style="text-align: right;"><i>Fakta menyodorkan, dunia pendidikan Indonesia hingga hari ini belum juga menemukan bentuk idealnya. Proses pendidikan hingga saat ini masih berada dalam proses eksperimentasi yang konyolnya justru sering mengorbankan esensi dari pendidikan itu sendiri. Proses belajar-mengajar di sekolah bahkan seringkali masih dikorbankan oleh kepentingan-kepentingan lain semisal politik atau kepentingan ekonomi. </i><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Ketika</b> bicara pendidikan, tentulah tidak selesai hanya dari sisi luar secara fisik semata. Esensi pendidikan justru berada di “dalam”, mulai dari dalam kompleks gedung sekolah, dalam kelas, hingga apa yang ada di dalam diri para tenaga pendidik alias guru, apa yang ada di dalam diri para peserta didik alias para siswa, serta apa yang ada di dalam benak masyarakat untuk merespon keberadaan dan keberlangsungan pendidikan itu sendiri.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hal yang tidak kasat mata inilah yang sejatinya justru jauh lebih esensi dari segala fasilitas yang selama ini dijadikan nomor satu dalam keberlangsungan pendidikan kita. Sekedar contoh, sebuah sekolah boleh saja memiliki fasilitas gedung mewah dengan sistem belajar-mengajar terkomputerisasi atau serba menggunakan IT. Tetapi jika semua itu pada akhirnya tidak menghasilkan output yang mampu merespon dinamika kehidupan riil yang ada di masyarakat, sebuah pendidikan tetaplah sia-sia. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu yang disebut dinamika kehidupan masyarakat tidaklah pernah berhenti dan mau menunggu untuk menyesuaikan diri dengan output sekolah. Dalam konteks negatif, kerusakan lingkungan, kemiskinan, dekadensi moral dan berbagai krisis sosial dan politik, terus menerus bergulir melampaui nilai-nilai moral standar yang dicekokkan kepada peserta didik di dalam kelas. Maka betapa tak berdayanya para siswa dan generasi muda tamatan sekolah kita hingga saat ini ketika mereka harus terjun ke masyarakat. Bahkan secara ekstrem, banyak siswa dan mahasiswa yang takut tamat karena belakanagan mereka menyadari betapa tak berdayanya pengetahuan dan keterampilan mereka ketika berada di luar sekolah atau kampus. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam konteks positif, berbagai kemajuan yang terjadi di luar gedung sekolah juga selalu membuat terkesiap generasi muda setamat sekolah atau kuliah. Mereka terkaget-kaget dengan berbagai fakta “kemajuan” yang tak pernah mereka terima dalam kelas. Pelajaran Matematika, Fisika, Biologi, Kimia, dan jenis-jenis eksak lainnya yang mereka terima di kelas, ternyata tak berarti apa-apa bahkan ketika mereka menghadapi kenyataan di sebuah toko mainan anak-anak. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pelajaran Sejarah, Sosiologi, Tata Negara dan sejenisnya yang diberikan guru dan yang ada di buku-buku pelajaran, ternyata tak berari apa-apa ketika berhadapan dengan dinamika sosial budaya masyarakat di luar kelas. Tak mampu mendorong responsibilitas generasi muda atas berbagai fenomena kemajuan jaman. Satu contoh sederhana, ketika pelajaran Sejarah dan Tata Negara di kelas masih berkutat dengan hapalan nama-nama pahlawan, nama-nama menteri, fungsi lembaga-lembaga tertinggi negara, di luar kelas mereka telah dilakukan berbagai amandemen undang-undang ketatanegaraan oleh para elit dan penguasa. Pada tataran praktek, maka apa yang baku yang ada dalam buku pelajaran ilmu-ilmu sosial dan ketatanegaraan di kelas pun sudah menjadi sesuatu yang ketinggalan atawa kedaluwarsa.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Doktrinasi dalam pendidikan</b><br />
</div><div style="text-align: justify;">Praktek doktrinasi dalam dunia pendidikan kita saat ini pun masih berlaku. Parahnya, doktrinasi itu justru datang dari lembaga-lembaga di luar dunia pendidikan seperti lembaga kekuasaan, lembaga politik dan lembaga ekonomi. Sejak berlakunya otonomi daerah di mana manajeman pendidikan di daerah digabung ke dalam jajaran birokrasi pemerintahan, manajeman pendidikan tidak lagi murni berada di bawah departemen tetapi berubah status menjadi “dinas”, otoritas lembaga ini pun terhapus secara fungsional. Dinas pendidikan hanya berfungsi untuk menjalankan perintah dari kekuasaan. Manajeman pendidikan di daerah-daerah kehilangan inisiatif sekaligus kehilangan hak manajemannya sendiri.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sejak era otonomi daerah diberlakukan di tanah air tercinta yang katanya demokratis ini, sekolah pun tiba-tiba diklaim sebagai “wilayah jajahan politis” birokrasi kekuasaan. Maka tidak sedikit sekarang kepala sekolah yang menjadi penuh ketakutan di wilayahnya sendiri. Takut karena ada hantu yang bernama kekuasaan yang bisa saja datang tiba-tiba dengan otoritas kekuasaannya. Tidak sedikit kepala sekolah dan guru-guru yang menderita “phobia kekuasaan”. Runyamnya, ada kepala sekolah yang ketakutannya berlebihan, sampai-sampai menyusun program kerja sekolah saja tidak bisa. Bukan tidak bisa sebenarnya, tetapi berhati-hati secara berlebihan karena takut disalahkan penguasa.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Partisipasi yang mati</b><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di era otonomi daerah ini, partisipasi masyarakat kepada dunia pendidikan juga mengalami degradasi yang parah, bahkan terbunuh tanpa alasan. Dari media massa, begitu seringnya kita disuguhi berita tentang robohnya sebuah sekolah, tentang hancurnya fasilitas sekolah semacam laboratorium, perpustakaan dan sejenisnya karena sudah kedaluwarsa, tentang mahalnya buku-buku pelajaran.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hal yang tidak seharusnya terjadi di negeri yang gemah ripah loh jinawi ini, bisa terjadi tiada lain adalah akibat dari matinya partisipasi masyarakat kepada dunia pendidikan. Karena pemerintah (daerah) terlanjur memposisikan diri sebagai pengatur segala hal di wilayah pendidikan, maka masyarakat pun menjadi apatis. Melihat gedung sekolah sudah tua dan bocor, melihat perpustakaan sekolah kosong melompong tak punya buku, masyarakat tak peduli. Mereka berpikir semua itu toh sudah dipikirkan pemerintah. Pihak sekolah pun tak berani berbuat banyak misalnya meminta sumbangan kepada para wali murid dan masyarakat di sekitarnya, karena takut dikatakan melakukan pungutan liar. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika mau jujur melihat kondisi dunia pendidikan yang ada saat ini, sudah sepatutnya semua pihak terutama pemerintah untuk melakukan evaluasi. Setidaknya, ego untuk tampil menjadi sentral dengan memasuki segala sisi dunia pendidikan, sudah harus diakhiri. Sudah sering disinggung dalam berbagai forum, bahwa dunia pendidikan itu ibarat mata air. Jika mata air itu direcoki dengan arogansi pemerintah berikut aspek-aspek yang mengikutinya seperti aspek politik, ekonomi (dengan dalih efisiensi), dan aspek-aspek lainnya, maka mata air itu pun akan menjadi keruh. Maka dari itu pula, dengan mudah dapat ditebak, generasi macam apa yang akan lahir dari sistem pendidikan yang keruh dan carut-marut?<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #cc0000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b>nanoq da kansas</b></span><br />
</div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-48554721581805237752009-11-18T14:34:00.000+07:002009-11-18T14:34:38.976+07:00Sejarah dan Pahlawan Mereka Hari Ini<div style="text-align: justify;">“Coba sebutkan, siapa saja nama-nama pahlawan kita?” Saya bertanya kepada segerombolan anak kelas empat sekolah dasar di sebuah tempat penyewaan play station. <br />
</div><div style="text-align: justify;">“Antasari, Crist Jhon dan Mbah Marijan!” Jawab seorang anak dengan mantap.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“SBY dan Valentino Rossi juga!” Celetuk seorang anak lainnya.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Pangeran Diponegoro, Ibu Kita Kartini, Megawati dan Pak Winasa!” Sahut seorang anak lagi.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ya, bagus bagus! Menurut kalian, siapa sih orang yang disebut pahlawan itu?” saya bertanya lagi.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Orang yang berjasa!” Jawab beberapa anak hampir serentak.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Berjasa bagimana?” <br />
</div><div style="text-align: justify;">Agak lama mereka tak menjawab sambil saling pandang satu sama lainnya.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ayo..., berjasa bagaimana?” <br />
</div><div style="text-align: justify;">“Berjasa menyelamatkan orang lain!” Seorang anak yang duduk paling pojok menjawab tanpa berpaling kepada saya.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Berjasa mengusir penjajah!” Jawab anak yang paling dekat dengan saya.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Kalau begitu, coba sebutkan siapa yang disebut penjajah?” <br />
</div><div style="text-align: justify;">“Mahluk luar angkasa, virus komputer, teroris, dan... dan... apa lagi ya?” Seorang anak menggaruk-garuk kepala.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Dementor!” seorang anak berteriak.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Aduh, siapa itu Dementor?” Saya bingung.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Itu lho Om, hantu hitam yang suka menghisap nyawa orang di film Harry Potter. Hehehe... Om gak gaul sih....”<br />
</div><div style="text-align: justify;">“O ya ya ya...,” saya jadi agak malu. “Nah adik-adik, kalau orang-orang yang dulu mengusir penjajah dari negeri kita, namanya apa?”<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Veteran Om.....,” jawab mereka serempak lagi.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah obrolan singkat dengan anak-anak di penyewaan play station itu, agak lama saya tak bisa tidur. Bukannya saya sedih, marah atau jengkel dengan pengetahuan sejarah yang begitu amburadul di kalangan anak-anak tersebut, tetapi saya justru merasa geli yang tak berkesudahan. Saya merasa betapa lucunya sekarang kondisi negeri ini. Betapa konyolnya kita semua, bahkan hanya untuk mengingatkan anak-anak kita tentang para pahlawan bangsa saja kita tak mampu.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika harus mencari-cari kambing hitam dalam konteks ini, siapakah yang harus dipersalahkan? Apakah pelajaran sejarah di sekolah? Apakah para guru sejarah? Apakah kurikulum pendidikan yang berlaku sekarang?<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saya kira kita semua tidak sedang pada posisi mencari siapa untuk dipersoalkan atau dipersalahkan. Obrolan antara saya dengan segerombolan anak-anak kelas empat SD tadi semata-mata adalah cermin dari kondisi intelektual, sosial hingga psikologis anak-anak kita saat ini. Sebab saya tidak percaya bahwa kurikulum di sekolah menghapus atau mengganti pelajaran sejarah. Saya tidak percaya anak-anak yang ada di play statition itu tidak tahu atau setidaknya tidak pernah mendengar nama-nama seperti Pangeran Diponegoro, Teuku Umar, Bung Tomo, Pattimura, Tjut Nya Dien, Ngurah Rai, Jendral Soedirman, dan yang lainnya.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yang saya tidak percaya adalah, adanya komunikasi yang baik antara generasi tua (baca: para guru sekolah, para orang tua di rumah dan pemerintah yang ada saat ini) tentang sejarah bangsa ini. Sepengetahuan saya, bahkan sejak masa-masa saya masih bersekolah dulu, komunikasi tentang sejarah bangsa antara saya (kami para siswa) dengan guru sejarah hanyalah sebatas komunikasi “tugas”. Para guru bertugas menyuruh para siswa membuka halaman sekian dari buku pelajaran sejarah, sementara kami para siswa bertugas menghapal nama-nama dari halaman sekian pelajaran sejarah tersebut. Jika saya (kami para siswa) berhasil menghapal sederet nama yang ada dalam buku pelajaran sejarah tersebut, maka kami akan dihadiahi nilai yang ditulis tinta biru atau hitam, sementara kalau ada beberapa anak yang tidak berhasil mengahapal maka akan dihadiahi nilai dengan warna tinta merah.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahwa artinya, pelajaran sejarah yang berlaku pada setiap kurikulum pendidikan kita, telah diperlakukan tidak lebih baik dari berita-berita yang tertulis di koran-koran. Untung saja tulian-tulisan sejarah tersebut diformat dalam bentuk buku pelajaran, sebab kalau ditulis dalam format lembaran kertas besar seperti koran misalnya, saya jamin setelah pelajaran di kelas selesai maka artikel pelajaran sejarah itu juga akan segera menjadi pembungkus kacang, pembungkus baju atau pembungkus martabak telor.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tanpa Hikmah<br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekali lagi ini adalah masalah komunikasi! Bahwa komunikasi pelajaran sejarah dalam proses belajar-mengajar bangsa kita di sekolah amatlah buruk!<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, di luar kelas, dari halte-halte angkutan kota, warung kopi, mall-mall, ruang tamu hingga ke kamar tidur anak-anak kita di rumah, komunikasi tentang kepahlawanan model baru dengan bergemuruhnya berlangsung melalui televisi, video CD, berbagai macam game, MP3, MP4 dan sejenisnya. Hebatnya, komunikasi untuk hal ini berlangsung dengan begitu bagus dan intensnya, baik dari sisi kemasan atau penyajian, sisi bahasa atau pengungkapan, hingga visualisasi (gambar-gambar ilustrasi). Dengan komunikasi nan begitu baik serta sangat kosisten, maka tidaklah aneh jika kemudian para “pahlawan kekinian” menjadi benar-benar melekat dalam benak keseharian anak-anak.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tidak salah jika anak-anak mengatakan bahwa para pahlawan adalah mereka yang berjasa. Diponegoro, Jendral Soedirman dan yang lainnya sudah pasti adalah orang-orang yang teramat berjasa bagi negara dan bangsa ini. Tetapi itu terjadi dulu sekali bahkan di saat kakek dan ayah anak-anak sekarang ini belum lahir. Jadi tidaklah salah pula jika mereka tidak ikut merasakan jasa para pahlawan dulu. Sementara itu buku pelajaran sejarah di sekolah kehadirannya hanya sebatas sebagai pembawa berita dari masa lampau tanpa pernah menyertakan penjelasan yang lebih masuk akal tentang bagaimana seseorang akhirnya berjasa dan menjadi pahlawan bangsa.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Komuniksi antara buku pelajaran sejarah, guru sejarah dan para murid tidak mampu menghidupkan imaji apapun tentang sebuah kepahlawanan. Tidak mampu menghadirkan seorang pahlawan pun dari masa lampau agar anak-anak kita sekarang dapat memahami kemudian merasa bersyukur atas kepahlawanan mereka. Semua berhenti pada sebuah tugas, yakni tugas menghapal!<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam seremoni-seremoni kenegaraan pun, pemerintah maupun warga banga ini tidak pernah mau berupaya lebih baik bagaimana caranya mengenang, mengapresiasi dan menghormati para pahlawan secara lebih iklas. Segala seremoni peringatan suatu kepahlawanan, entah apel bendera, entah kegiatan-kegiatan lainnya, hanya selesai pada teks pidato dangkal para inspektur upacara dan slogan pada spanduk yang wajib dipasang di setiap gerbang kantor pemerintahan.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Dengan Semangat Hari Pahlawan Kita Tingkatkan Semangat Pengabdian Kepada Nusa dan Bangsa”, demikian sebuah contoh spanduk yang lazim dipasang di pintu gerbang kantor-kantor pemerintahan. Entah apa maksudnya, kita, masyarakat dan terutama anak-anak tidak mampu menangkap pesan dan hikmah apapun dari bunyi sepanduk semacam itu. Buktinya, pengabdian yang ada toh tetap segitu aja. Bahkan yang lebih parah, setelah usai apel bendera peringatan Hari Pahlawan atau Hari Kemerdekaan, pemerintah lantas buru-buru mengumumkan rencana kenaikan gaji para pegawai negeri dan tunjangan para pejabat.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Harusnya Lebih Kreatif<br />
</div><div style="text-align: justify;">Banyak hal yang lebih kreatif yang seharusnya bisa dilakukan untuk lebih memaknai Peringatan Hari Pahlawan. Dan waktu untuk itu pun cukup banyak. Taruhlah misalnya setiap sekolah setingkat SMP dan SMA menyelenggarakan diskusi tentang kepahlawanan pada setiap peringatan Hari Pahlawan. Dengan melakukan diskusi mendalam soal para pahlawan dan nilai-nilai kepahlawanan, memperdebatkan situasi dan kondisi pada masa-masa perjuangan mereka dulu dengan kondisi kekinian dan lain sebagainya, maka akan terjadi saling pengertian yang lebih iklas, ingatan yang lebih tebal serta penghayatan yang lebih sublim pada generasi muda saat ini tentang para pahlawan bangsanya.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk tingkat sekolah dasar, para guru seharusnya bisa mengajak para siswanya berbagi cerita tentang perjuangan para pahlawan dengan pola yang lebih sederhana tetapi mendalam dan detail. Bisa saja setiap kelas diajak membuat semacam fragmen perjuangan seorang pahlawan, kemudian sesudahnya seluruh siswa diajak mengpresiasinya. Ini lebih efektif daripada mengajak para siswa menghayal hanya dengan membaca halaman sekian dari buku sejarah atau memelototi jejeran poster para pahlawan yang dipasang di dinding kelas.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Atau di jaman sekarang di mana kita semua suka sekali pada kelatahan-kelatahan dan eforia tanpa juntrungan, para guru, pemerintah dan siapa saja bisa saja mengajak para siswa untuk memasang nada dering lagu-lagu pahlawan di perangkat telepon seluler mereka pada setiap peringatan Hari Pahlawan, Hari Kemerdekaan dan hari-hari besar nasional lainnya. Hal ini sangat mungkin dilakukan, melihat bagaimana antusiasnya anak-anak dan remaja untuk melakukan aksi solidaritas pada moment-moment tertentu. Lihat saja misalnya ketika terjadi penangkapan para biksu di Myanmar baru-baru ini, hampir setiap remaja di Indonesia ikut menunjukkan solidaritas dengan memasang pita tertentu pada baju atau di lengan mereka. Atau ketika terjadi pembantaian warga sipil dan anak-anak di Palestina belum lama ini, para elit bangsa ini toh tanpa malu-malu mengajak siapa saja untuk melakukan aksi solidaritas untuk menentang dan mengutuk kebiadaban itu. Dan yang terakhir, bukankah baru saja warga bangsa ini mengumpulkan sejuta tanda tangan untuk mendukung “pahlawan” KPK, Bibit Samad Rianto dan Chandra M. Hamzah?<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jangan sekali-kali kita langsung menyalahkan anak-anak dan para remaja saat ini yang gagap pengetahuan soal pahlawan bangsa mereka. Karena kondisi dan situasi yang dibuat oleh para generasi di atas merekalah yang menciptakan kegagapan itu. Para generasi tua yang hidup saat ini terlalu rajin dan agresif menciptakan pahlawan-pahlawan instan untuk dicekokkan pada anak-anak dan remaja. Sementara itu anak-anak dan remaja kita yang sebenarnya sudah muak oleh perilaku generasi tua yang begitu masyuk berpolitik saat ini dengan diam-diam mencari pahlawan mereka sendiri, bahkan membawanya ke dalam kamar tidur hingga ke dalam dompet mereka masing-masing. Maka tidaklah pula terlalu keliru bila segerombolan anak kelas empat sekolah dasar menganggap Valentino Rossi adalah pahlawan mereka, kerena Rossi berjasa menghibur mereka dengan perjuangan gigihnya di sirkuit MotoGP. Itu misalnya! <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #cc0000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b>Nanoq da Kansas</b></span><br />
</div><div style="color: #cc0000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Nopember 2009</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-4872968914155541962009-11-14T10:46:00.000+07:002009-11-14T10:46:22.733+07:00BOLA HITAM PUTIH YANG TERUS BERGULIR<div style="text-align: justify;"><b>AKU</b> terima berita kematiannya tadi pagi. Seorang utusan datang, bicara dengan suara patah-patah dan mimik yang sedih sekali. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan ini menjadi berita luar biasa bagiku. Bagaimana tidak? Selama ini, selama kami menjalin persahabatan, tak pernah sekalipun dia menyinggung-nyinggung soal kematian. Di dalam setiap pertemuan dan kebersamaan selama ini, dia selalu nampak gagah, bersemangat dengan gagasan-gagasan besar serta berapi-api jika menghadapi setiap hal. Dia selalu meledak-ledak jika bicara. Dan seingatku, tak pernah dia mengajakku bicara soal maut, soal upacara-upacara perkabungan, tentang tanah perkuburan yang lengang, atau tangis sebuah keluarga yang sedang kehilangan salah seorang kecintaannya.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tak pernah dia mengajakku menyinggung-nyinggung soal penyakit, soal umur yang kian menyusut atau soal tenaga yang kian hari kian menipis. Sekali lagi, dia adalah seorang yang luar biasa. Jadi berita ini pun mau tak mau menjadi berita yang luar biasa pula bagiku. Bahwa dia sekarang mati.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jadi hari ini aku tidak ke kantor. Aku segera bersiap-siap untuk melayat. Aku menolak ketika istriku minta ikut. Padahal dia telah menyiapkan sekardus besar barang-barang yang hendak dibawanya ke sana.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Karena aku berpikir akan ikut mengantarnya ke kuburan, maka aku sengaja memilih pakaianku yang berwarna hitam. Kemeja hitam, jas hitam, celana hitam, topi hitam, kacamata hitam dan syal hitam aku lilitkan di leher. Tapi ketika memilih sepatu, aku tertegun. Ternyata tak satu pun sepatuku ada yang berwarna hitam. Putih semua. Hanya sepasang kaos kakiku ada yang berwarna hitam. Aku terhenyak. Tiba-tiba aku merasa nelangsa dan menyesali diriku tentang hal ini. Kenapa aku bisa tak memiliki sepatu hitam walau sepasang pun. <br />
</div><div style="text-align: justify;">“Edan!” aku mengumpat kecil diriku sendiri.<br />
</div><div style="text-align: justify;">“Sudahlah. Kita bisa menyuruh supir ke toko sepatu sekarang untuk membeli sepatu hitam,” hibur istriku. Aku diam.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Akhirnya aku memutuskan untuk tidak memakai sepatu saja. Aku juga tidak berangkat dengan mobil. Aku berjalan kaki dan bertelanjang kaki. Dan ini akhirnya juga melegakan perasaanku. Dengan bertelanjang kaki begini sekonyong-konyong aku dapat mengenang masa kecil kami. Mengenang masa muda kami, mengenang seluruh waktu ketika kami masih sama-sama hidup.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aku mengenang masa-masa kami bersekolah dulu. Waktu itu kami tak pernah memakai sepatu. Belum ada sepatu yang dijual di toko-toko seperti sekarang ini. Dan toko-toko sepatu juga belum ada waktu itu. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aku juga mengenang ketika dulu setiap sore kami bermain sepakbola di tanah kosong sebelah rumah seorang tetangga. Waktu itu kami pun tak pernah memakai sepatu. Di tengah-tengah sinar matahari sore yang cerah, di tengah-tengah sore yang diguyur hujan dan angin kencang, kami bermain sepakbola dengan kaki telanjang. Tak peduli dan tak pernah jera kami pada kaki kami yang habis terluka oleh batu-batu tajam dan potongan-potongan ranting-ranting pohon. Tak pernah kami jera oleh tusukan-tusukan duri atau pecahan-pecahan beling yang berserakan di tanah kosong itu. Bahkan pernah pula kesepuluh jari kaki kami mengelupas kukunya karena keasyikan bermain sepakbola itu. Dengan jari-jari kaki tak berkuku, kami terus menendang-nendang, menyepak, menangkap dan mengejar bola hitam putih yang bergulir. Sampai jari-jari kami berdarah semua, barulah kami berhenti, pulang dan tidur. Untunglah pada malam harinya ketika kami tertidur, jari-jari itu tumbuh kuku lagi. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ya. Masa-masa seperti itu adalah saat-saat yang paling edan bagi kami. Masa-masa di mana sakit dan kegembiraan secara bersamaan benar-benar dapat kami rasakan tanpa harus menangis, tertawa terbahak-bahak, atau mengadu kepada siapa-siapa.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sayangnya, setelah kami sama-sama besar kesukaan bermain sepakbola itu terpaksa tidak dapat terus kami pelihara. Sebenarnya bisa saja. Tapi kami agak malu melakukannya. Mula-mula alu pada istri, mertua dan para ipar, lalu malu pula pada anak-anak serta cucu-cucu kami. Dan karena beberapa hal, kami juga tidak bisa terlalu sering bertemu di sore hari. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan sekarang dia telah mati. Aku terima berita itu tadi pagi. Luar biasa. Nyaris aku tak mempercayainya. Masa orang seperti dia bisa mati? <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tiba di rumahnya, ternyata orang-orang sudah siap untuk berangkat ke kuburan. Peti kayu berwarna coklat tua yang membekap tubuh sahabatku itu telah mereka angkat. Orang-orang berbadan besar dan kekar menempatkan peti itu di atas pundaknya. Lalu mereka melangkah perlahan-lahan diapit barisan orang-orang yang menyanyikan lagu-lagu kematian. Di belakangnya wajah-wajah duka mengiringi dengan dengus napas yang dekat sekali dengan isak tertahan. Lelaki dan perempuan semua berjalan menunduk. Segala pemandangan yang ada di sepanjang pinggir jalan menuju kuburan itu seakan telah menjadi tabu untuk dinikmati. Hanya barisan anak-anak yang berjalan paling belakang, masih tetap dengan kebengalannya. Anak-anak itu berjalan biasa saja, saling colek dengan temannya, ada yang memekik dan menangis karena kena sikut teman sebelahnya, ada yang tertawa dan bersorak entah karena apa. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan karena aku sendiri agak bingung mau masuk rombongan yang mana, maka aku memilih sendirian saja. Berjalan di belakang gerombolan anak-anak yang kacau balau itu. O, tidak! Aku tidak sendirian. Sebab ternyata seorang gadis remaja juga berjalan di sebelahku. Gadis itu murung sekali. Aku mengira bahwa aku tak akan mungkin dapat menghiburnya. Maka aku diamkan saja dia. Dan karena aku tidak bisa bernyanyi seperti orang-orang di depan, aku lalu membaca puisi. Tapi ini pun kulakukan di dalam hati. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">***<br />
</div><div style="text-align: justify;">Hari telah sore ketika prosesi pemakaman itu selesai. Matahari condong ke barat dengan sinarnya yang lembut menyinari gundukan tanah dengan taburan bunga-bunga berwarna-warni itu. Angin berhembus sepoi membawa harum yang khas. Satu per satu orang-orang pulang, dan aku melakukan hal yang sama. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aku baru saja membuka pakaian di kamar ketika istriku yang sedang membuat kopi di dapur mengatakan ada orang mengetuk pintu di depan. Aku buru-buryu menyongsongnya. Dan ketika daun pintu itu aku buka, aku takjub. Aku terpesona. Ternyata dia telah berdiri di depanku. Tersenyum memperlihatkan barisan giginya yang putih bersih, dengan sorot mata yang masih berapi-api. Dia mengulurkan tangan padaku. Dan bagai tak pernah bertemu berabad-abad kami serentak berangkulan. Terharu dan gemas bercampur menjadi satu. Sampai-sampai kami tak bisa berkata-kata. Hatiku memang selalu benar: dia tak mungkin bisa mati! <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian masih dengan berangkulan kami keluar rumah. Kami berlari meloncati pagar halaman di depan rumah. Sinar matahari tinggal sedikit lagi. Kami bergegas. Lalu kami bermain sepakbola lagi di tanah kosong di sebelah rumah seorang tetangga. Kami rayakan pertemuan kami. Kami menendang, menangkap, menyepak dan mengejar bola hitam putih yang terus bergulir.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #cc0000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Negara – Bali, suatu senja</span><br />
</div><div style="color: #cc0000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b>NANOQ DA KANSAS</b></span><br />
</div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-12762113285265540212009-11-11T13:20:00.000+07:002009-11-11T13:20:49.753+07:00Kembali ke Bumi<div style="text-align: justify;">Tiga bulan terakhir, Agustus – Oktober yang lalu, saya meninggalkan bumi. Saya pergi, menyelinap dan suntuk di dalam sebuah dunia antah-berantah, sebuah dunia yang sejuk tenteram, sebuah dunia yang mirip dengan rahim ibu dimana segalanya terasa hangat, nyaman, tanpa masalah, bahkan tanpa mesti ada perhitungan-perhitungan.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ya, sepanjang tiga bulan kemarin, saya pergi meninggalkan bumi, masuk ke dalam sebuah dunia bernama kesenian. Sepanjang tiga bulan kemarin itu, dapat dikatakan bahwa saya berada pada sisi paling asyik dari rangkaian prosesi kehidupan. Saya mengumpulkan orang-orang: sebagian anak-anak muda perkotaan dengan segala aksen urbannya, sebagian lagi masyarakat pedesaan dengan alur kehidupan mereka yang apa adanya. Lalu kami bekerja dengan sebuah alat yang bernama cinta, menciptakan sesuatu yang sedapat-dapatnya membuat hati senang. Ya, berkesenian adalah bekerja dengan cinta untuk membuat hati senang, membuat sejuk siapa saja, termasuk Tuhan!<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sepanjang tiga bulan kemarin kami tidak menginjak bumi. Tanpa menonton televisi, tanpa membaca surat kabar, tanpa mendengarkan radio, tidak berurusan dengan pemerintah, tidak berurusan dengan politik, bahkan tidak berurusan dengan menu makanan. Kami melayang, tenggelam, mengambang, meluncur, menyerupai partikel-partikel atom pada wilayah tanpa dimensi.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tetapi sebuah pekerjaan, sebagaimana juga kehidupan, tentulah ada ujungnya. Pada akhirnya kami menyudahi pekerjaan selama tiga bulan itu. Saya dan orang-orang kembali ke bumi, kembali kepada tempat dan kondisi dimana kami semestinya. Kami kembali menonton televisi, kembali membaca surat kabar, mendengarkan radio dan berurusan dengan menu makanan di dapur masing-masing. Ya, saya dan siapa saja, hari ini harus iklas berada pada sebuah kekacauan yang indah bernama: indonesia!<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b>nanoq da kansas</b></span><br />
</div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-53631518601273842192009-09-25T13:04:00.000+07:002009-09-25T13:04:05.307+07:00Silaturahmi Indonesia Kecil di Parade Budaya Nusantara - Jembrana 2009<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIxZzjJPuu0UtesAK_GfPJh5UPU5-QnqMKn1jg9EHw7UzkDUS2iolyWIowExDP7BCb7dXK66p5NtakO14ReYvpr6ZonTYmsIbI60TYMmnsVGwvayOXj877L9ixRzkgJHx4YxOC0TX20gM/s1600-h/Foto+%281%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIxZzjJPuu0UtesAK_GfPJh5UPU5-QnqMKn1jg9EHw7UzkDUS2iolyWIowExDP7BCb7dXK66p5NtakO14ReYvpr6ZonTYmsIbI60TYMmnsVGwvayOXj877L9ixRzkgJHx4YxOC0TX20gM/s320/Foto+%281%29.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbsvW5bZ0z-53tNlNWFZzESDHhSZ5ijJLJx7K9gpcEfy8h6E1zql-X64eytpbmGvo70OpnjuBWLdW2t_H7hHn3G4RfdzpGo5V64-v4V1DN5IAvG1LbptG7rdnjE1Vnn_MJpZ__jfqn4Pc/s1600-h/Foto+%283%29.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbsvW5bZ0z-53tNlNWFZzESDHhSZ5ijJLJx7K9gpcEfy8h6E1zql-X64eytpbmGvo70OpnjuBWLdW2t_H7hHn3G4RfdzpGo5V64-v4V1DN5IAvG1LbptG7rdnjE1Vnn_MJpZ__jfqn4Pc/s320/Foto+%283%29.JPG" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIEA5-Ws_F3LZk8OFp03jX9ekrz2HiT5gj_85ljCWCaM3hBSb1UmdgFrdLePUZOAiTYaanKWVICsUMuabIbw65BZ7WzgmVDYI7MLqE3hqU9V3lS8k71hQPRR1sx5NeZjIruz65wZV4oZI/s1600-h/Foto+%284%29.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIEA5-Ws_F3LZk8OFp03jX9ekrz2HiT5gj_85ljCWCaM3hBSb1UmdgFrdLePUZOAiTYaanKWVICsUMuabIbw65BZ7WzgmVDYI7MLqE3hqU9V3lS8k71hQPRR1sx5NeZjIruz65wZV4oZI/s320/Foto+%284%29.JPG" /></a><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiebXFJFz1KGYMOS0rZ02bftEmHIo2tEyH5n9doMCd4Mv8f2ilmOItx4kvRbRC5Xi929MArth-lcsGBSYvwwkjYkam1y64A9IcDnR7Ruw-9IQW0z_A7XoEhRelSLRl3O3DoAlutoNwLiNM/s1600-h/Foto+%282%29.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiebXFJFz1KGYMOS0rZ02bftEmHIo2tEyH5n9doMCd4Mv8f2ilmOItx4kvRbRC5Xi929MArth-lcsGBSYvwwkjYkam1y64A9IcDnR7Ruw-9IQW0z_A7XoEhRelSLRl3O3DoAlutoNwLiNM/s320/Foto+%282%29.JPG" /></a><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXg0RmkvfsmQyAZkveyJ1WNcsvqxRy9ixdXcspGtStZNXGUPzTjHVekiFN2Hch-Ui4Kiu2jQ9K4mio1CQu27IGlC_AHHkL2GS9LhC15R7kQ8SIrnhPrB6trlkz5FhG3s3cyo-Kb-BMnJo/s1600-h/Foto+%285%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXg0RmkvfsmQyAZkveyJ1WNcsvqxRy9ixdXcspGtStZNXGUPzTjHVekiFN2Hch-Ui4Kiu2jQ9K4mio1CQu27IGlC_AHHkL2GS9LhC15R7kQ8SIrnhPrB6trlkz5FhG3s3cyo-Kb-BMnJo/s320/Foto+%285%29.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di samping merayakan pluralitas dalam semangat persatuan dan kebersamaan sebagai satu bangsa, Parade Budaya Nusantara yang digelar 1 September lalu serangkaian 114 Tahun Kota Negara – Ibu Kota Kabupaten Jembrana, Bali, juga menciptakan atmosfir yang tak kalah sakralnya, yaitu hangatnya kembali tali silaturahmi anak-anak bangsa. Silaturahmi, sima krama atau apapun istilahnya, di situlah sejatinya semangat yang senantiasa ada, senantiasa membangun serta membesarkan bangsa ini.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di hamparan sinar matahari senja itu, di kota kecil di ujung barat Pulau Dewata, sebuah taman sari kehidupan bangsa bernama Indonesia Raya mempertegas kembali jatidirinya. Seperti namanya, Indonesia Raya, bahwa sungguh agung dan indah bangsa ini. Keindahan yang tidak hanya muncul dari sapuan warna-warni busana, tari, hiasan kepala, gelang atau kalung hasil ciptaan para seniman daerah, tetapi juga keindahan yang tumbuh dari ramah-tamah jiwa anak-anak bangsa. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di bawah matahari senja di Kota Negara saat itu, semangat untuk senantiasa bersama, baku cinta baku sapa, urun karya urun pemikiran, sunguh mengharubiru. Dan begitulah silaturahmi anak-anak bangsa. Dan kita semua berharap, persaudaraan ini terus semakin kuat mengawal sejarah bangsa hingga ke masa depan. Mengawal dan mengindahkan ciptaan Tuhan yang dengan bahagia kita tempati bersama. Dengan bahagia kita beri nama Indonesia. Dan Jembrana, beserta kabupaten-kabupaten lain di seluruh negeri, tentulah juga adalah Indonesia-Indonesia Kecil yang senantiasa berbahagia!<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXg0RmkvfsmQyAZkveyJ1WNcsvqxRy9ixdXcspGtStZNXGUPzTjHVekiFN2Hch-Ui4Kiu2jQ9K4mio1CQu27IGlC_AHHkL2GS9LhC15R7kQ8SIrnhPrB6trlkz5FhG3s3cyo-Kb-BMnJo/s1600-h/Foto+%285%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
</div><div style="color: red; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><b>nanoq da kansas</b></span><br />
</div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-41237022752812339692009-09-04T13:19:00.003+07:002009-09-04T14:12:53.369+07:00Hari Minggu Dilarang Sakit*<div style="text-align: justify;">SAKIT, demikian seseorang menyebut Godam belum lama ini. Celakanya, yang mengatakan itu adalah orang yang sedang ingin diajaknya berbagi hati. Hati yang – entah apa sebabnya – sedang ndak beres-beres amat.<br /><br />Yang mengatakan itu adalah seorang gadis cantik bernama Nita, yang hhh, sudah beberapa tahun membuat Godam tak enak tidur. Membuat Godam jatuh hati, jatuh cinta, serta saban malam menghayalkan sebuah kehidupan bahagia berdua, lalu punya anak-anak yang lucu-lucu dan seterusnya dan seterusnya. Pendek kata, yang mengatakan Godam sakit itu adalah seorang gadis yang benar-benar istimewa baginya.<br /><br />Bahwa Godam dibilang sakit pertama-tama karena dia bertanya: apa maksud hidup ini? Dari pertanyaan itu Godam mendapat sebuah jawaban panjang berliku yang diakhiri: tabahlah!<br />Puih, hidup katanya adalah ketabahan.<br />“Tabah? Apa itu tabah?” tanya Godam.<br />“Karena hidup ini pinjaman,” jawab Nita.<br />“Maksudnya?”<br />“Kita dipinjemi hidup oleh yang membuat hidup itu sendiri. Jadi syukurlah kamu ndak dikasi hidup sebagai bekicot misalnya, tetapi jadi manusia. Tetapi, dikasi hidup sebagai manusia kita juga mesti menerima konsekwensinya. Sakit, lapar, kenyang, ngantuk, ndak punya uang, jatuh cinta, patah hati, kena gosip, kena rasa iri, sedih, senang, susah, dan seterusnya sampai kita mati. Di antara semua konsekwensi itu kita hanya bisa berusaha untuk mencari jalan keluar agar bisa merasa lebih nyaman. Hanya berusaha, berihtiar, selebihnya tidak. Kemudian di antara berusaha dan hasil berusaha itulah kita mesti mengalami lagi berbagai hal yang tak selalu menyenangkan. Tetapi kita tak boleh menyerah begitu saja. Tak boleh putus asa, prustasi dan lain sebagainya. Itulah yang disebut tabah. Soalnya kita toh tidak punya kemampuan apa-apa lagi alias tidak sempurna.”<br />“Jadi kita harus tabah?”<br />“Pake tanya lagi, kamu budek ya?”<br />“Lho, kok sewot? Apa sewot juga konsekwensi hidup?”<br />“Tentu saja.”<br />“Berarti tabah itu juga konsekwensi hidup dong. Jadi kalau kamu bilang maksud hidup ini adalah ketabahan, salah dong.”<br />“Ya memang. Lalu kamu minta jawaban gimana?”<br />“Ndak tahu.”<br />Nita, mahasiswi ekonomi semester dua itu lalu membanting kakinya. Mungkin kesal.<br />“Kamu sakit!” ketusnya.<br /><br />Godam bergeming. Gundukan tanah yang dikelilingi berbagai bunga perdu di taman kota itu pun kian gelap. Senja yang hangat kini beranjak petang. Orang-orang yang tadi cukup ramai, kini tinggal beberapa saja. Dagang bakso, es kelapa muda, rujak dorong dan sate ayam yang berderet di pinggir sudut timur taman pun tampak sudah mulai berkemas pulang. Godam menengadah ke arah selatan. Lampu-lampu merkuri penerang jalan sudah mulai menyala. Segerombolan burung seriti hinggap dengan riuh cericitnya di pelepah pohon palem di pinggir kolam. Di sebelah palem itu, di tengah-tengah kolam dengan air mancur, tegak menjulang patung Bima dalam belitan naga. Otot-otot Sang Bima tampak menonjol penuh tenaga melawan seekor naga besar yang dengan beringas hendak menelan dirinya. Gagah sekali. Sang Bima dan Sang Naga tampak sama-sama gagah. “Adakah patung itu juga lambang sebuah ketabahan? Ah, memangnya patung bisa berpikir?” Godam menggerutu sendiri dalam hatinya.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>BEBERAPA hari kemudian ayah Godam meninggal. Godam kembali bertanya kepada Nita yang hari itu berbaju merah muda. Godam bertanya, bagaimana ya orang kok bisa mati?<br /><br />Nita yang hari itu berbaju merah muda merenung cukup lama sebelum menjawab. Lalu setengah putus asa dia berujar akhirnya: Bagaimana kita tahu soal kematian, sementara hidup saja ndak dapat dipahami sepenuhnya. Bahwa kematian, sudahlah, itu hanya soal istilah. Bahwa ketika mahluk hidup berhenti bernafas, jantungnya berhenti berdetak, paru-parunya berhenti bergerak, darahnya berhenti mengalir di dalam tubuh, otaknya berhenti bekerja, segala-galanya berhenti, saat itulah dia disebut mati. “Jadi kalau kamu tanya bagaimana orang kok bisa mati, ya karena jantungnya berhenti berdetak, paru-parunya berhenti mengibas, darahnya berhenti mengalir dan seterusnya. Bukankah begitu?”<br />“Maksudku, kok tidak bisa diperbaiki, gitu,” Godam masih penasaran.<br />“Maksudmu?”<br />“Misalnya saat orang jantungnya berhenti berdetak, kok ndak bisa diperbaiki biar berdetak lagi atau diganti dengan jantung lain misalnya.”<br />“Lho, kan sudah? Kan sudah banyak orang yang diganti jantungnya? Kan sudah banyak orang yang paru-parunya dibetulin? Kan sudah banyak orang yang ginjalnya rusak lantas diganti?”<br />“Ya. Ayahku juga sudah sempat dioperasi ususnya. Kata dokter, ususnya kena kanker ganas. Harus dipotong...,” Godam tak melanjutkan kata-katanya.<br />“Nah itulah salah satu contoh lagi bahwa organ tubuh kita yang rusak masih bisa diperbaiki.”<br />“Tapi kok tetap saja mati?”<br />“Badah, itulah kuasa yang memberi hidup ini. Hidup ini adalah pinjeman. Kalau yang memberi pinjeman mau mengambilnya lagi, ya, awak mau bilang apa lagi?”<br />“Yeee, kapan kita meminjamnya? Aku ndak merasa!” Godam sengit.<br /><br />Nita yang hari itu berbaju merah muda berhenti bicara. Lama ditatapnya Godam. Lalu telapak tangannya terulur dan meraba jidat Godam. “Kamu sakit. Obatnya habis ya?” tanyanya. Godam bengong.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>TAK lama berselang, Godam kembali bertemu Nita di ..., entah di manalah. Untuk hal ini, tempat tiba-tiba menjadi tak penting untuk bernama. Sebuah tempat, mungkin bisa saja kantor, dapur, kamar mandi, jalan raya, pasar, toko, pantai, lemari baju, rak buku, halaman rumah, perpustakaan, lapangan sepak bola, telepon umum..., biarlah tetap dengan namanya sendiri-sendiri. Tetapi untuk hal ini, biarlah nama-nama itu tak disebut saja, karena sesungguhnya – hal ini – memang tak mesti membutuhkan tempat tertentu, yang khusus, walau sementara ini mungkin oleh banyak orang memang dianggap penting setidaknya sebagai saksi bisu. Tetapi bagi Godam, dan juga Nita, biarlah mereka tidak seperti banyak orang itu, tidak ikut mempermasalahkan sebuah nama untuk sebuah tempat.<br /><br />Godam berkata setengah berbisik, – sebuah kalimat pendek yang sebenarnya sudah disimpannya bahkan berabad-abad – menurut perasaannya. “Aku jatuh cinta padamu. Maukah kamu juga jatuh cinta padaku, Nita?”<br /><br />Gadis itu kaget setengah mati. Lama memandang mata Godam.<br />“Please, kamu kenapa, Godam?” tanyanya.<br />“Memang kenapa?”<br />“Kok kamu semudah itu mengatakan jatuh cinta?”<br />“Soalnya aku memang jatuh cinta padamu. Soalnya aku memang ingin yang mudah-mudah saja. Soalnya, apapun yang kita telah coba lakukan dengan penuh pertimbangan, perhitungan, pemikiran, sublimasi, pengendapan dan lain sebagainya itu, toh pada hakekatnya akan berakhir dengan mudah. Seperti..., seperti..., ya seperti segala hal. Harga-harga misalnya, betapa mudah dia naik tanpa meminta persetujuan para pembeli. Seperti hukum itu misalnya, betapa mudah dia berubah perangai tergantung siapa yang memakainya atau untuk siapa dia dipakaikan. Seperti politik itu juga misalnya, betapa mudah dia berubah arah, berkompromi tanpa harus mengingat sejarah, tanpa harus mengingat berapa harga korban yang telah ditelan demi mempertahankan ideologi yang diberhalakan sebelumnya. Juga seperti kematian itu, mudah sekali terjadinya. Lihatlah di jalanan, orang dengan mudah mati hanya gara-gara tabrakan. Di mana-mana orang mati dengan mudah hanya dengan dibacok, ditembak, gantung diri, minum racun, sakit jantung, stroke, kanker, thypus, AIDS, kolera, demam berdarah, TBC, kencing manis ...”<br />“Kamu sakit ya? Aduh, ke dokter yuk!” Nita menarik tangan Godam.<br /><br />Untuk mempermudah persoalan, Godam menurut.<br /><br />Sepanjang perjalanan ke dokter itu pikiran Godam terus berputar oleh pertanyaan-pertanyaan. Kenapa di setiap ujung pembicaraan yang begitu serius dirinya selalu disebut sakit oleh Nita? Kenapa ketika berpikir dan kerkata-kata apa adanya sesuai dengan yang ada di lubuk hati, dirinya selalu disebut sakit? Kalau misalnya semua orang punya cara berpikir, berkata-kata dan bertingkah laku seperti dirinya, akankah semua orang itu juga disebut sakit? Apakah sakit itu sesungguhnya? Apakah dirinya itu jangan-jangan sebuah penyakit?<br /><br />Di tempat dokter praktek Godam tertawa. Ternyata itu hari Minggu dan dokternya tutup. Jadi, hari minggu dilarang sakit!<br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Suatu hari</span></span><br /><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;">* Judul terinspirasi dari cerpen “Dilarang Membunuh Di Hari Sabtu” karya Satmoko Budi Santoso.</span></span><br /></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1399433578627318852.post-45121400683823116152009-08-28T12:51:00.002+07:002009-08-28T12:58:21.071+07:00Gotong-Royong, Pertahanan Tradisi Setengah Hati?<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right; font-style: italic;">Gotong-royong secara sederhana adalah berarti kerjasama. Begitu banyak sisi kehidupan yang berlandaskan gotong-royong. Bahkan sebuah bangsa yang akhirnya terbentuk, adalah hasil dari sebuah gotong-royong skala besar dalam aspek nan kompleks. Dalam sebuah negara, sebuah bangsa bersatu-padu bahu-membahu menyumbangkan jiwa dan raganya, pemikiran dan karyanya bahkan impiannya, menjadi sebuah tujuan bersama yang secara garis besar antara lain; mempertahankan kedaulatan wilayah, meningkatkan kesejahteraan bersama serta membentuk identitas kolektif. Gotong-royong dalam konsep sebuah negara-bangsa berujung pada menanggung semua resiko yang terjadi secara kolektif dan adil. Pendek kata, gotong-royong dalam konsep negara-bangsa adalah sebuah kebersamaan di dalam kesejahteraan maupun di dalam penderitaan secara berkeadilan.<br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">FILOSOFI</span> dan semangat gotong-royong inilah yang sejak dulu diusung rakyat Indonesia dalam berbangsa. Bahwa gotong-royong pada akhirnya adalah perilaku dan budaya hidup tradisional yang sekaligus menjadi identitas bangsa Indonesia. Keluhuran nilai-nilai gotong-royonglah yang telah mampu menyelamatkan negara-bangsa ini dari berbagai masalah, mulai dari melepaskan diri atas penjajahan sampai pada menemukan jalan keluar dari berbagai krisis di jaman modern. Negara-bangsa yang kini terwariskan kepada kita semua di Indonesia saat ini, adalah hasil dari sebuah gotong-royong tak henti-henti dari para pendiri bangsa dan seluruh lapisan warga bangsa sampai di akhir hayat mereka.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Pergeseran Perilaku</span><br />Ironisnya, ketika negara-bangsa Indonesia telah maju seperti sekarang ini, perilaku, filosofi serta semangat gotong-royong justru dibiarkan memudar. Setidaknya, gotong-royong kini berubah menjadi sebuah pengertian yang sangat sempit, hanya sampai pada kulit tetapi tidak berisi apa-apa. Dalam praktek keseharian, bangsa ini sekarang jelas-jelas hanyalah merupakan sebuah kumpulan dari warga yang sangat individualistis.<br /><br />Lihatlah, kini semua seolah bisa diselesaikan dengan uang. Jadi yang terpenting sekarang adalah bagaimana tiap-tiap orang bisa mengumpulkan materi semampu-mampunya, lalu setiap persoalan diatasi dan diselesaikan dengan transaksi dan negosiasi yang berujung pada uang. Pembangunan berbagai sarana publik, pembangunan berbagai tempat ibadah, pemeliharaan lingkungan, semua diselesaikan dengan tawar-tawaran ongkos.<br /><br />Saat ini betapa sulitnya mengumpulkan warga masyarakat untuk bekerja bakti membersihkan got misalnya. Setiap orang punya alasan tidak punya waktu karena mereka harus bekerja. Mereka jauh lebih merasa bahagia membayar iyuran untuk membeli alat pemotong rumput dan mengupah seseorang untuk membersihkan got daripada turun bersama-sama mengerjakan hal tersebut secara bergotong-royong. Semangat komunal yang melandasi prinsip dan perilaku gotong-royong terkalahkan oleh ideologi baru bahwa “waktu adalah uang”.<br /><br />Pergeseran perilaku ini pun mendapat legitimasi dari berbagai lembaga kemasyarakatan yang ada maupun dari pemerintah sebagai pasilitator serta pengelola bangsa dengan segala aspek sosialnya. Dalam bidang keagamaan misalnya, lembaga agama yang ada di masyarakat selalu mengambil jalan pintas di dalam setiap usaha yang membutuhkan mobilisasi umat. Pembangunan pura, masjid serta rumah ibadah lainnya kini seratus persen menggunakan jasa para pemborong dan buruh. Sementara umat sebagai pemilik rumah ibadah tinggal menerima beres. Mereka mengabaikan prores bagaimana tempat tersebut diwujudkan. Proses, cukup dibeli dengan sejumlah iyuran dalam bentuk mata uang. Demikian juga dengan bangunan-bangunan fisik sarana publik lainnya. Bale banjar, bale tempek, pos kamling, semua diadakan dengan sejumlah iyuran tanpa disertai sentuhan keringat bersama secara fisik maupun emosi.<br /><br />Di sisi lain, dengan alasan demi mempercepat pengentasan kemiskinan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat, pemerintah dengan sengaja atau pun seolah-olah tidak sengaja, semakin sering mengenyampingkan aspek gotong-royong di tengah kehidupan masyarakat. Salah satu contoh paling kasat mata adalah berbagai program dengan pola padat karya yang digelontorkan pemerintah. Dari sisi finansial, program ini memang membantu sesaat yaitu memberikan penghasilan kepada masyarakat terutama pada masa-masa krisis ekonomi. Namun efek psikologis yang ditimbulkan kemudian adalah masyarakat menjadi keenakan dan ketagihan mendapatkan upah dari “bergotong-royong”.<br /><br />Berbagai program subsidi yang tidak diikuti dengan sosialisasi, pemahaman serta pendampingan yang baik dari pemerintah, juga sangat berpotensi memudarkan semangat gotong-royong dan cenderung membunuh partisipasi kolektif masyarakat atas berbagai persoalan yang ada. Kekeliruan atas filosofi subsidi biaya pendidikan di sekolah misalnya, dalam beberapa kasus terlihat jelas telah mengurangi pengertian masyarakat akan esensi dunia pendidikan. Proses pendidikan berikut aspek pendukungnya yang sejatinya merupakan tanggung jawab bersama antara pemerintah dan masyarakat, beralih menjadi seolah-olah sepenuhnya tugas pemerintah. Gara-gara biaya pendidikan yang disubsidi pemerintah, masyarakat menjadi acuh tak acuh bila sebuah sekolah tidak mampu membangun perpustakaan misalnya.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Setengah hati</span><br />Memang, secara teori pemerintah di negeri tercinta ini masih selalu berusaha mengobar-ngobarkan semangat gotong-royong. Elit-elit masyarakat di pedesaan pun masih selalu mengusung gotong-royong sebagai “kecap” pembangunan. Tetapi dalam faktanya, gotong-royong saat ini tak lebih dari sebuah kamuflase untuk mengumpan sumbangan demi sumbangan dari berbagai pihak, baik dari pemerintah maupun donatur di luar pemerintah.<br /><br />Jika saja semangat dan esensi gotong-royong sungguh-sungguh masih ada, tentulah tidak mungkin terjadi kasus busung lapar di sebuah komunitas masyarakat yang sudah begini majunya. Tentulah tidak sampai terjadi wabah demam berdarah gara-gara lingkungan yang kotor. Tentulah tidak terjadi gedung sekolah roboh karena terlambat renovasi. Tentulah tidak terjadi kasus anak-anak, janda, jompo dan penyandang cacat terlantar. Tentulah tidak terjadi ketimpangan ekonomi yang akut di dalam sebuah negara, dan seterusnya.<br /><br />Ya, suka atau tidak, diakui atau diingkari, gotong-royong memang sudah punah di negeri ini. Kalau pun ada, itu tak lebih dari sebuah kamupfase dan upaya kolektif setengah hati. Sayang memang!<br /><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="font-style: italic;">dusun senja suatu hari</span></span><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">nanoq da kansas</span></span><br /></div>Nanoq da Kansashttp://www.blogger.com/profile/00077414442718167052noreply@blogger.com5